Osmanlı Felsefe Çalışmaları dizisindeki tüm yayınlar çevriyazı ve sadeleştirme kalıbında hazırlanmıştır. Ayrıca, giriş bölümlerinde konusunda uzmanlar tarafından kaleme alınmış kapsamlı makaleler yer almaktadır. Ebu'l-'Ala felsefe ve ahlakta Ömer Hayyam'dan yüksekti. İki dahi meslek itibariyle birbirinden farklıydılar. Ömer Hayyam hikemiyatı zevkiyat ve acı istihza vadisine döktü. Ebu'l-'Ala bilakis hikemiyatını mahrumiyet ve inzivada, alemden nefrette buldu. Ömer Hayyam avamın anlayabileceği bir dil ile ş

Bu kitap, Aliya Okumaları projesi kapsamında hazırlanmış bir çalışmadır. Aliya İzzetbegoviç'in Doğu Batı Arasında İslâm adlı eseri merkeze alınarak düşünürün ahlak görüşü ortaya konulmaya çalışılmakta ve tartışmaya sunulmaktadır. Zira çağdaş İslâm düşünürleri içinde bazı yönleriyle temayüz eden İzzetbegoviç'in ahlâkın önemli problemleri hakkında felsefi görüşleri alana bir katkı niteliği taşımaktadır. Bu sorunlardan bazıları şunlardır: Ahlâkî bir varlık olarak insan, özgürlük, eşitlik, ahlâk eğitimi, ahlâkı

Hayal Edin... Bir teorinin seyahat ettiğini, sosyolojik düşünceye ortadan başlandığını ya da coğrafyanın, felsefe yapmanın uzamını oluşturduğunu hayal edin... Yeryüzünde katledilen gerçekliği yeniden yaymak için jeo-felsefi bir çaba harcayarak düşünce ile yaşam arasında oluşan derin çatlağı onarmaya çalışan birini hayal edin... Temsillerin ve imajların güdümünde bir toplumsal tiyatro yerine; üretimin, yaratmanın, yayılmanın ya da göçebeliğin kaçış çizgilerini düşünün... Bilinçdışının ekonomik, politik ve to

Bu kitap, Aristoteles'in büyük yorumcularından birisi olarak kabul edilen ve felsefenin her alanına ilişkin düşünceleriyle İslam Felsefesinde önemli bir yeri olan Endülüslü filozof İbn Rüşd'ün mantığın temel konularından biri olan önermeler hakkındaki görüşlerini ihtiva etmektedir Bu çalışmada, öncelikle önermenin unsurları, yapısal durumları, nitelik, nicelik, modalite, karşı-olum ve döndürme gibi önermeler mantığına ilişkin konularda İbn Rüşd'ün görüşleri çözümlenmeye çalışılmıştır. Bu çözümlemeyle birli

Felsefeye Giriş, düşünceye bir davettir. Felsefeye Giriş, aynı zamanda insanın sorularla ve kavramlarla kaşılaşmasıdır. Bu karşılaşmanın önemi, felsefenin, insani varoluşun tüm yönleriyle ilgisinde yatar. Felsefeyi başlatan, insanın sorduğu ve yanıt aradığı bazı sorulardır. Düşünen ve konuşan bir varlık olarak insanın merak ve bilme isteğiyle yaşayan bir varlık olduğunu söyleyebiliriz. Yüzyıllar öncesinden Aristoteles'in de insan doğası gereği bilmek ister dediğini hatırlayabiliriz. Bir bakıma insan sorula

Berdyaev felsefesinin içsel temelini özgürlük ve yaratıcılık oluşturmaktadır. Özgürlük ruhun krallığına tanıklık eder. Onun metafiziğindeki düalizmi Tanrı ve özgürlük oluşturmaktadır. Tanrı özgürlüktür. O hükümdar değil, kurtarıcıdır. Tanrı insana boyun eğme değil özgürlük hissi verir. Felsefe gerçeği ortaya koyar, fakat bu gerçeği ortaya koymada felsefe kendisini dini yaşama adadığı zaman, gerçeğin yolunda olduğu zaman bu güce sahip olabilir. Ruhun manevi kategorideki yeri ve anlamı, bilinçsizlikten bilin

Retorik, Antik Yunan'daki politik, adli ve sosyal olayların etkisiyle ortaya çıkmıştır. Sofistler retoriği siyaset meclislerinde ve mahkemelerde insanları etkilemek, inandırmak veya kandırmak amacıyla kullanmışlardır. Aristoteles, kendinden önceki retorik birikimini de göz önünde bulundurmak suretiyle günümüzde hala etkinliği devam eden retoriği, kanıtlama/ikna etme/inandırma yöntemleriyle kıyas formuna sokarak onu bir sisteme kavuşturmuştur. Retoriğin amacı, muhatapta yeni bir tutumun gelişmesini sağlamak

Süreç felsefesine göre din ve ahlakın kaynağı Tanrı'dır. Ahlaki davranışın en önemli özelliklerinden biri olan adalet fikrinin din tarafından ikame edilmiş olmasıdır. Önemli bir diğer husus daha ifade edecek olursak süreçciler geliştirdikleri felsefi düşüncelerinde ahlak konusunda ortaya koydukları fikirlerinde her ne kadar Darwinizm ve diyalektik materyalizme karşı olduklarını belirtmeye çalışsalar bile, yine Darwinizm'in etkisinden kurtulamamışlardır. Dolayısıyla ahlaki değerlerin kaynağı süreç anlayışın

Bugün Avrupa'da Ranke, Taine gibi büyük adamlar hakkında yapılan araştırmalar fikri sebeplerin en zor ve yüksek derecesi sayılarak büyük bir itibarla şereflendirilmektedir. Orada Kız Mektepleri'nde bile sınavlarda yarışma konuları olarak Flaubert gibi edebiyatçıların büyükleri tercih ediliyor, bunların Avrupa fikri gelişmeleri üzerindeki hayırlı etkileri herkes tarafından takdir edilmektedir. Lavisse, Sorel, Faguet gibi kalem ustalarının eserlerini, hatta en küçük makalelerini bütün medeni milletler derhal

Marx'ın Materyalist Tarih Kavrayışı ya da Tarih Ontolojisi | Engin Delice Geleneksel Ontolojinin Aşılması | JindrichZelený Marx ve Bilincin Diyalektiği | Türker Armaner İkinci Feuerbach Tezi ve Marksçı Diyalektik Felsefenin Nüvesi Üzerine | Doğan Göçmen 21. Yüzyılda Emeğin Antropolojisi ve Artı Değer | Barış Parkan Marx'ta Din, Kapitalizm ve Yabancılaşma | Örsan K. Öymen Platon'un Devlet Teorisi ve Marx'ın Eleştirisi | Doğan Barış Kılınç - Abdurrahim Özmen Karl Marx'ın Müzik Dünyası: Pasajlar, Mektuplar ve

Dünyaya iftira etmekle meşhur olan ve kendi kuşağının en önemli entelektüel figürleri arasında gösterilen Cioran, azizlerin ve mistiklerin gölgesinde soluklandıktan sonra, insandan kaçan bir depresyon düşkününe dönüşmüştür. Çağına hâkim olan dekadansın tinselliği yorumlarını metafizik esinleriyle selamlayan Cioran, doğmuş olmaktan, varoluşa, ölüme ve teolojiye kadar uzanan geniş felsefi zemini tamamen nihilist, kuşkucu, ancak dikkatli ve düşünceli bir tavırla ele alır. Göçmen, sürgün ve vatansız Cioran'ın a

Bu eseri öyle bir tarzda yazmaya ve tartışmalarını tasnife çalıştım ki, üç maksadı birden ihtiva etsin. Eser, esas itibarıyla Vâcibü'l-Vücûd'u, Nâ-mütenâhî'yi ispat maksadıyla yazılmıştır. Sonra da bir metafizik felsefe kitabı işlevini görebilir, bundan başka materyalizm ve ateizm yolunda olanların göstermek istedikleri sebeplerle delillerin bilim ve felsefe açısından kıymet ve değerini açık bir şekilde muhakeme ve tenkit imkânını verir. Ayrıca mevcut bilimlerin son fikirlerini ve bunlardan sahih surette çı

Batı metafiziğinin/düşüncesinin inşasında, kurucu bir aktör olarak Platon'un önemi şüphesiz göz ardı edilemez. Halefi pek çok filozof, kendi felsefi görüşünü biçimlendirirken, -karşıt dahi olsa- felsefenin başından hiç ayrılmayan asıl sahibine yani Platon'a müracaat etmek zorunda kalmıştır. Bugün bile Platon, felsefenin alt edilmesi en zor 'baba figür'ü ve bir mecburiyet olarak önümüzde durmaktadır. Bu çalışma, Nietzsche dolayımıyla tedavüle giren Platon ve Platonculuğu yıkma teşebbüsünün çağdaş Fransız f

Osmanlı Felsefe Çalışmaları dizisindeki tüm yayınlar çevriyazı ve sadeleştirme kalıbında hazırlanmaktadır  Muallim Dozy adında bir yabancı tarafından Flemenk dili üzere Tarîh-i İslâmiyet adıyla yazılmış olan kitap, Fransızca'ya tercüme edildiği gibi bu tercümeden Türkçeye de naklolunmuştur. Fransızca nüshayı vaktiyle okumuş ve yabancılar tarafından bu yolda yazılan eserlerin çoğu gibi bunun da bozguncu amaçlarla dolu olduğunu görmüş isem de buna karşı bir reddiye yazılmasını kıymetli âlimlere bırakarak kita

Öz-Bilinç: Arzu ve Tanınma | Serkan Günay Hegel'in Tinin Fenomenolojisi'nde Ölüm ile Olumsuzlama İlişkisi: Kojève'in Okuması IşığındaÖlümün Merkeziliği Sorusu | Maya Mandalinci Bir Biçim Sorunu Olarak Hegel'in Saltık Bilgisi | Erdem Baykal Hegel'in Antigone Yorumunda Yazgı ve Yasa | Gülçin Ayıtgu Etik Yaşamın (Sittlichkeit) Fenomenolojisi Olarak Tragedya ve Demokrasi Sorunu | Özgün BulutHegel ve Savaş Söylemi | Çetin Türkyılmaz Siyasal Olanın Varoluşsal Diyalektiği ya da Schmitt'i Hegel-Lacan Üzerinden(Yeni

Güzelin Güncelliği, Gadamer'in 1974'te Salzburg'da verdiği ve sonradan gözden geçirdiği konferanslarına dayanır. Düşünür, buradaöncelikle sanatın temelini araştırır ve bunu da oyun gücüne ait dürtülerde bulur. İkinci kavram sembol ise yunan geleneğine dayanır. Eski Yunan'da misafirleri hatırlamak için vedalaşırken onlara kırık parçalar verilirdi. Hatırlama, kendiliğindenlik ve başarıyla doldurulmuş bir edimdir. Bu edim, sanat karşısında gözlemcinin katılmasıyla eserde kendini kanıtlamadır. Üçüncü kavram ola

TÜRKİYE'DE FELSEFENİN YÜZYILI: ÖNCELER, ŞİMDİLER, SONRALAR Türkiye'de Felsefe Tercümelerinin Yüzyılı: 'Sokrat Eczanesi'nden 'Eflâtun Külliyatı'na | Birdal Akar Osmanlı Felsefe Çalışmaları Hakkında Ali Utku ile Söyleşi | Sadık Erol Er Türkiye'de Felsefenin Geleceği Üzerine Bir Görüş | İsmail H. Demirdöven 21. Yüzyılda Türkiye'de Felsefe Yapmak | Mustafa Günay Türkiye'de Felsefenin Yüzyılı: Bir Kurumsallaşma Öyküsü | Betül Çotuksöken TÜRKİYE'DE FELSEFENİN YÜZYILI: SORUNLAR, SORULAR Felsefe Anlayışımızdaki

Tarihsel varlık alanı kategoriler zenginliği taşır. Anorganik, organik ve psişik varlık alanlarından tarihsel alana uzanan ve yeniden biçimlenen bu kategoriler; zaman-mekan'a karşılık tarihsel üç boyutluluk ve yöresel-kültürel pathos, hareket ve oluş'a karşılık tarihsel etkileşim ve değişim, doğal nedenselliğe karşılık bir örgü olarak ortaya çıkan amaç koyma, gerçekleştirme ve özgür seçmedir. Çalışmada bu karşıt kavram çiftleri, tarihsel varlık alanının başat kavram ve kategorisi olan nedensellik ilkesinin,

Şimdi edebiyatın nasıl ortaya çıktığı ve geliştiği suali bizim için hallolunacak bir meseledir. İnsanlığın baş gösterdiği andan itibaren hadiseleri nakletmeye başlayalım: Bakışlarımızı maziye çevirince insanın basiret gözü rüzgârdan açılmış iki yaprağa tesadüf eder. Bu iki yaprak üzerinde bir hükümetin vakıaları ile bir milletin medeniyete ait fiileri vesairesi yer alır ki, işte felsefe gibi büyük dersler burada okunmaya başlar. Edebiyat, felsefe gibi beşerin fikirleriyle ortaya çıkıp gelişmiştir. Bu ba