Üstün değerler manzumesi olan Kur’ân-ı Kerîm’de önemli pek çok temel kavram bulunmaktadır. Bu önemli kavramlardan biri, kararlılık gerektiren işler anlamına gelen “azmu’l-umûr” terkibi temayüz etmektedir. Bu terkiple, insanların izzet ve şerefini muhafaza eden; toplumu kemale erdiren ve ıslah eden; toplumda iyilik, hak ve adalet ruhu yerleştiren; toplumda bulunan zulüm, haksızlık, sapıklık, eğrilik, fesat ve kural dışılığı düzelterek hayatın her safhasını kucaklayan; birlik ve beraberlik içinde insanların y

İki göz vardır ki, cehennem ateşi onlara dokunmaz: Allah korkusundan ağlayan göz, bir de gecesini Allah yolunda, nöbet tutarak geçiren göz. Hiçbiriniz kendisi için istediğini (mü'min) kardeşi için istemedikçe (gerçek) iman etmiş olamaz Müslüman Müslümancın kardeşidir. Ona zulmetmez, onu (düşmanına) teslim etmez. Kim, (mümin) kardeşinin bir ihtiyacını giderirse Allah da onun bir ihtiyacını giderir. Kim Müslümancı bir sıkıntıdan kurtarırsa, bu sebeple Allah da onu kıyamet günü sıkıntılarının birinden kur

Kur’ân’ın İ’câzı ve Belâgat Fahreddîn er-Râzî Belâgat ilmini bir ilim olarak ortaya çıkaran şey Kur’ân’ın i’câzı olmuştur. Zira nazma dayalı i’câz temellendirilirken bu husus, zamanla farklı ilim dalları içerisinde işlenegelen belâgat konularını bir çatı altında toplama fikrini ve böylece i’câzı kâmil bir şekilde sunma düşüncesini netice vermiştir. Bu açıdan belagat ilminin klasik dönemde ilimleşme sürecini büyük oranda i’câza borçlu olduğunu söylemek mümkündür. Belâgatin müstakil

Kureyşliler hâlâ alay ederek şu sözleri söylüyorlardı: “Allah’ın elçi olarak gönderdiği şu kişiye bakın! Onları sabırla muhafaza etmeseydik, bizi neredeyse ilahlarımızdan caydıracaktı”. (Kur’an-ı Kerim, Taha Suresi, 42 ayetine atfedilir) Nitekim Ebu Talib’in koruması olmasaydı, Muhammed ciddi bir tehlike altında kalacaktı. Ancak bu müşfik amca, yeğeninin her hareketinden memnun olmamasına rağmen yine de onun yanında durmuştu. Hatta bir defasında, “Allah korusun, onu öldürseydiniz, aranızda sağ kalan kim

Tecvid ilmi, Kur’ân kelimelerinin doğru okuyuşunu ele alan bir ilimdir. Bu ilmin konusu Kur’ân harf ve kelimeleri olup gayesi de Kur’ân harf ve kelimelerim yanlış okuyuşlardan korumaktır. Kıraat ilmi ise Kur’ân kelimelerinin farklı okuyuş şekillerini konu edinen bir ilimdir. Bu ilmin amacı da farklı okuyuşları belirlemek ve bu okuyuşların kime ait olduğunu tespit etmektir. Bu iki ilmin de tarih boyunca tartışılan konuları olmuştur. Tecvid ilminde harflerin nasıl okunacağı ve bazı uygulamaların nasıl icra ed

Hitap ve Delalet: Kur'ân Kıssalarının Hitapları Üzerine Uygulamalı Araştırmalar isimli bu çalışma, Doç. Dr. Mahmud Kaddum editörlüğünde alanında uzman hocaların katılımıyla 2 Cilt olarak hazırlanmıştır. Kur'an kıssaları konusu, dilbilimciler ile müfessirlerin araştırmalarında dikkat çeken konulardan biridir ve modern dilbilimin vizyonlarına ilişkin bir yoruma ihtiyaç duymaya devam etmektedir. "Kur'an rivayet söylemi"nin tezahürlerini öğrenmek ve bu söylemi metinsel, üslupsal, pedagojik, fonetik, morfoloj

Hitap ve Delalet: Kur'ân Kıssalarının Hitapları Üzerine Uygulamalı Araştırmalar isimli bu çalışma, Doç. Dr. Mahmud Kaddum editörlüğünde alanında uzman hocaların katılımıyla 2 Cilt olarak hazırlanmıştır. Kur'an kıssaları konusu, dilbilimciler ile müfessirlerin araştırmalarında dikkat çeken konulardan biridir ve modern dilbilimin vizyonlarına ilişkin bir yoruma ihtiyaç duymaya devam etmektedir. "Kur'an rivayet söylemi"nin tezahürlerini öğrenmek ve bu söylemi metinsel, üslupsal, pedagojik, fonetik, morfolojik,

İbrahim Oruç Hoca'nın kelimelerin derin anlamlarına başlattığı yolculuk Yusuf suresi ile devam ediyor. Arapçanın Dehlizleri ve Arapça-Türkçe Kardeşliği'nden sonra Hz. Yusuf Kıssası "111 Ayet ve 111 Mesaj" eserinde suredeki ayetlerde tercih edilen kelimelerin derin anlamlarını, ince mesajlarını inceleyerek, günlük hayatımıza ışık tutacak mesajları derliyor. Ayet ve hadis örnekleriyle desteklenmiş konu anlatımlı olan eser, Türkçe-Arapça olarak hazırlanmış olup, Arapça ifadelerin tamamı harekeli ve her seviyey

Her Müslüman, Kur’ân’ı okurken veya dinlerken Rabbinin sözlerini anlayabilmeyi hayal eder. Bu kitabı, hiç Arapça bilmeyenlerin bunu gerçekleştirme yolunda büyük bir adım atmasına yardımcı olmak için tasarladık. Bu kitapta toplam 214 kelime yer almaktadır. Bunlar geçiş sıklığına göre tanıtılmış, Kur’ân’daki geçiş şekilleri, manaları ve Türkçede kullanılan türevleri verilmiştir. İçinde geçtiği bir ayet paylaşılmıştır. Bu kelimeler Kur’ân’daki bütün kelimelerin %80’ini oluşturmaktadır. Bunların çoğ

Mevlânâ Celaleddin Rumi, Şems’in Tebrizli olmasından dolayı över Tebriz şehrini... Buradaki muhatabı elbette ki Şems-i Tebrizî’dir. O halde Şems kimdir? Hiç kuşkusuz Şems tarihî bir kişiliktir. Pir, yolcu, iradesinin ve muradının peşinden giden, coşkun yaradılışlı biridir. Ama aynı zamanda Mevlânâ’nın manevi doğurucusudur. Başka bir deyişle Mevlânâ’yı ikinci kere doğuran kişidir. Elinizdeki kitap, Şems-i Tebrizî’nin tasavvufî sözlerinden, fikirlerinden, menkıbelerinden, Mevlânâ ve diğer sûfîlerle konuşm

İbn Sînâ felsefeye, bilimlere ve tıbba muazzam katkılar sağlamış bir filozoftur. Bunun bir örneği onun, Fârâbî’nin Arapçada kurduğu ve geliştirdiği Aristoteles mantığını daha da geliştirmesi ve sistemleştirmesidir. Bu çalışmada varlık ve mahiyet (öz) ilişkisini İbn Sînâ’nın felsefesi açısından çözümledik. Bunu kavramın kendisinin incelenmesini merkeze alarak yapmaya çalıştık. İbn Sînâ felsefesinin temel düşüncesini oluşturan varlık ve mahiyet kavramları arasındaki mantıksal bağıntıları tanımak isteyen okuyu

Elinizdeki bu çalışma, İ‘câzü’l-Kur’ân hakkında kaleme alınmış bir risalenin tahlilini içermesinin yanı sıra klasik eserlere dair günümüzde giderek artan çalışmalar içinde kendine yer bulmak, metinlere nüfuz etmek ve tekrar içermeyen etkili çalışmalara imza atmak isteyenlere eleştiri ve sorgulamanın merkeze alındığı bir metot sunmaktadır. Tezevvuk metodu olarak isimlendirilen bu metot, zevkiselim ve dilin inceliklerine vukufiyeti zaruri görmekte; araştırmacının gayretine bağlı olarak metinlerin tadılarak et

İnsanların doğru bilgi edinmelerini, Kur’an’ı doğru olarak anlamalarını ve Kur’an’dan doğru bir şekilde yararlanmalarını sağlamak için Kur’an’da geçen Kur’an’la ilgili olduğunu düşündüğümüz ve görebildiğimiz kelimelere dayanan Kur’an’da Kur’an adını verdiğimiz bu çalışmamızı hazırladık. Kelimeler konunun sınırlarını belirliyor, aynı zamanda zihin karışıklığını da önlüyor. Kur’an’da âyetler arasında çok yönlü bir anlam ilişkisi var. İlk anda birbirleriyle hiçbir ilgisi yokmuş gibi duran âyetlerde aynı kökten

Kur’ân, yeryüzünde en çok okunduğu halde en az anlaşılan ve hayata en az uygulanan bir kitaptır. Bu açıdan bir kitabı asırlarca okuyup, ancak onu anlamak için bir çaba göstermemek çok köklü bir problemdir. Üstelik bu, Allah’ın bütün insanlığa gönderdiği mesaj niteliğini taşıyan bir kitapsa söz konusu problem daha da derinleşmektedir. Kur’ân’ın bütün insanlığa gönderilmiş olması onun başka dillere çevrilmesini kaçınılmaz bir zorunluluk haline getiren önemli bir faktördür. Arapça inmiş olan Kur’ân, her şeyden

Türkçe Anlamlarıyla Kuran-ı Kerim’i Anlama Kılavuzu Bu eser; temel düzey Arapça bilgisine sahip Türk okuyucular için kaleme alınmıştır. Kitapta Kur'an-ı Kerim'in 30 Cüz'ünde yer alan ayetleri oluşturan sözcük, ifade ve cümle yapılarından faydalanarak çeşitli alıştırmalar tertip edilmiştir. Kur'an-ı Kerim'in hedef dil Türkçe'de okuyucu tarafından daha iyi anlaşılmasına katkı sağlamak, kitabın en önemli hedefleri arasındadır. Bir meal çalışmasından öte, kalıcı ve keyifli bir öğrenme sürecine vesile olma maksa

Siz saygı değer okurlarla buluşan bu eser inanmayanların bilmeden, okumadan ve anlamadan reddettiği, inananların da İslâm’la ilgili anlatılan, yazılan ve çizilen pek çok masal, hikâye, ilmihal bilgileri, hurafeler, rivayet ve menkıbelerden öğrenip duyduğu öğretilerle savunduğu İslâm dinini anlatımda Kur’an’ın ışığında sadece ayetler referans alınarak kaleme alınmıştır.Okurların Kur’an eksenli derli toplu gerçek İslâm’ın ne olduğunu öğrenerek doyurucu bilgilere ve öğretilere ulaşabileceği öncelikli temenn

İslam düşünce tarihinde Kur'an'ı anlamaya yönelik çabalar, Kur'an'a farklı yaklaşımların ortaya çıkmasına yol açmıştır. Genel anlamda aklın, bilgi elde edilmesini sağlayan bir vasıta olduğu konusunda İslam âlimleri ittifak halinde olmuşlardır. Ancak varlığı, olayları, dinî meseleleri ve dinî hükümleri kavrama konusundaki aklın gücüne bakışları farklılık arz etmiştir. Aklı mutlak bilgi kaynağı kabul eden Mu'tezile, aklı nasslar karşısında bir hakem konumuna getirmiş ve nassları fazlaca te'vil etmiştir. Mu'te

İslam’ın başlangıcından itibaren Kur’an’ın evrensel mesajına ulaşmak için onun söz diziminin anlam ve kültürel arka planının Arap’ın divanında aranması gerektiğine dair ifadeler, zaman ve zeminin, bu zaman ve zeminde yaşayan insan faktörünün ilahi hitaba etkisini gösteren Mekkî/Medenî ayrımları, yine vakıanın/olgunun nassa tesirini yahut nassın vakıaya/olgulara göre şekillendiğini dile getiren sebeb-i nüzul, kuşkusuz Arap’ın kendi dil ve kültüründe bir hitap olan Kur’an’ı dönemin sosyo- kültürel gerçekl

Kur'an ve tarihsellik sorununun yoğun olarak tartışıldığı 90'lı yıllardan bugüne, Türkiye'deki dinî düşüncenin çehresi de gündemi de hayli değişti. Geçen süreçte, 'Kur'an ve tarihsellik' sorunsalı, 'İslam ve modernizm' tartışmasına anlamlı bir derinlik kazandırdı. Ne var ki, tarihsellik sorunsalının, İslam ve modernizm tartışmasıyla bu kaçınılmaz refakati, tarihsel perspektifin her türlü savunusunun, modernizm savunusuyla eş anlamlı algılanmasına da yol açtı. Doğrusunu söylemek gerekirse, zaman içerisinde,