Hiç kuşkusuz kavramlar doğru bir şekilde açıklanmadan ve yerli yerine konulmadan konunun anlaşılması mümkün değildir. Aleviliğin ne olduğunun ya da ne olmadığının ortaya konulması öncelikle etimolojik bir çalışmayla mümkün olabilirdi. Bundan dolayı kitap etimolojik analiz ve grubun kendi içinden ve dışından nasıl tanımlandıklarına ilişkin bir çalışma özelliği taşımaktadır. Alevi olarak tanımlanan grubun homojen bir kitle olmadığını açıklarken, insanların belleklerinde muğlak olarak bulunan Bektaşilik ve Kız

Nejat Birdoğan, bu kitapta okura şu tarihi belgeleri ve konuları ulaştırıyor: Necip Asım´ın "Bektaşi İlmihali"... Ali Mevlidi... Hasan Dede ve efsaneleri... Otman Baba... Eşrefoğlu Rumi... Sultan Şucaeddin ve Velayetnamesi... Anadolu Aleviliğinin düşünce babalarından Hallac-ı Mansur ve Menakıbı... Hulul... Kuruluşu, içeriği ve ünlü kişileriyle Hurufilik... Feriştahoğlu Abdülmecid İzzeddin´in "İşkname İlahi"si (Küçük Cavidan)... Hurufi Şairi Habibi... Mevlitler, Nevruziyyeler, Nefesler, Dualar, Kasideler, Ga

Türkiyedeki Alevi-Bektaşi zümreleri hakkında yapılan çalışmaların değeri ve niteliği açısından Baha Said Beyin oldukça önemli bir yeri vardır. İttihad ve Terakki Cemiyetinde önemli görevlerde bulunan Baha Said Bey 1910lu yıllarda Anadoluya yaptığı seyahatler vasıtasıyla Alevi-Bektaşi, Ahi ve Nusayri zümrelerini yakından tanımış ve bunlar hakkında ayrıntılı raporlar hazırlamıştır. Çalışmalarında "katılmalı gözlem" ve "mülakat" tekniklerini uygulayarak bizzat sahadan derlediği bu malzemenin Orta Asya Türk kül

Aleviliğin Kökleri Nereye Dayanıyor? Alevilerin Anayurdu Anadolu mu? Alevilik İslamın İçinde midir? Alevi Adı Hz. Aliden mi Geliyor? Osmanlının Anası Alevi miydi? Alevilik Türklerin İslam Yorumu mudur? Anadoludaki Alevilerin Birbirinden Farkları Nelerdir? Aleviler Diyanet Hakkında Ne Düşünüyor? Tüm bu soruların cevaplarını Alevi aydınları, tarihçileri ve Alevi derneklerinin yöneticileri tartışıyor.

Araştırmacı-yazar Cafer Solgun, Alevilerin Kemalizm´le İmtihanı adlı bu kapsamlı çalışmasında oldukça zor sorulara cevap arıyor: "Makul vatandaş" tanımına uymayan Alevi er neden hâlâ devletin resmi ideolojisinden yana? Aleviler neden Kemalist? Sorular zor, çünkü devletin dayattığı "makul vatandaş" tanımına uymayan Alevilerin bir kısmı yaşadıkları onca acıya rağmen Cumhuriyet´in kuruluşundan beri laik, Kemalist sayıyorlar kendilerini... Cafer Solgun, tüm acıları, baskıyı yaşamış biri olarak bu çelişkiye içer