Şimdilerde insanlık tarihte eşine rastlanmayan müthiş bir saldırıyla karşı karşıya. Bunun kapitalizmle insan soyunun nihai mücadelesi olduğunu söylemek bir abartma değil. Ya kapitalizm insanlığı ve uygarlığı yok edecek ya da bu sefil süreç tersine çevrilecek... Bir orta yol mümkün değil, üstelik zaman da daralmakta... Bu saldırıya da ancak teorik eleştiriyle ve örgütlü mücadeleyle karşı çıkılabilir. Elinizdeki kitapta yer alan yazılar, karşı duruşun önemini ve aciliyetini kavrayanların eseridir. Bu kör gidi

Önemli uluslararası yankıları olan bu söylev, 13 Martın onuncu yıldönümünde, Fidel Castro tarafından Havana Üniversitesi´nde verilmiştir. 13 Mart Batista diktatörlüğüne karşı verilen savaşta, Başkanlık Sarayı üzerine yapılan saldırının tarihidir. Emperyalist basın ve ABD etkisindeki Latin Amerika gazeteleri, bu söylevi Küba ile Sovyet hükümetleri arasında bir uçurum ve Küba´nın diğer Latin Amerika ülkelerinin içişlerine karışması olarak göstermek için, ellerinden geleni yaptılar. Söylev, uluslararası Komüni

Sanayileşme dönemi bitiyor... Ulus-devlet dönüşüyor Sosyolojik yapı değişiyor Marksizm ve liberalizm çatışırken, şimdi benzerlikleri öne çıkmakta. Marksizm´de hümanizma var Liberalizm´de bireyin üstünlüğü. İkisi de mümkün olduğunca az devlet peşinde. Bu yeniçağ aynı zamanda yeni bir sentez çağı. Marksizm ile liberalizmi evlendirecek bir çağ. Bu kitap yaşamın akışındaki değişim ve dönüşümü Marksist bir yöntemle ele alan ve piyasa ekonomisini de zenginleşmenin tek gerçek reçetesi olarak kabul eden bir anla

1847nin sonu, 1848in başında yazılan bir broşürün bu denli büyük bir etki yaratmasının nedeni nedir? Onca eleştiriye, onca çürütme girişimine karşın Komünist Parti Manifestosu, nasıl oluyor da değerinden bir şey yitirmemiş, birçok düşünür tarafından yeniden ve yeniden keşfe çağrılan bir metin olma özelliğini korumuştur? Daha önce sayısız Türkçe baskısı yapılan Manifestoyu ilk kez Almanca aslından çeviren Erkin Ozalp konuya şöyle yaklaşıyor: Manifesto, tüm Avrupayı sarsan bir burjuva devrim dalgasının arif

Kapitalizmin, özellikle de günümüzdeki emperyalist neoliberalizmin savunucularının amacı: Toplumun nesnel yasalarını inkâr, bu olanaksızsa, en azından çarpıtmak ve giderek birey-toplum diyalektiğinin önemli bir ögesi olan insanı somut- tarihsel düzlemde, toplumda etkileşimi içinde kavramaya çalışan doğru görüşlerin önünü kesmektir. İşte bu alanda, bilimsel öğretinin (Marksizmin) somut-tarihsel insan anlayışının karşısına, soyut, tarih-dışı, değişmez biyolojik temel ögelere bağlı insan anlayışını getiren

“Lucio Gutierrez’in Ekvador’daki seçim zaferi, Brezilya’da Ignacio (Lula) da Silva’nın devlet başkanlığına seçilmesi ve Hugo Chavez’in Bolivarcı devrim deklarasyonunun etrafını saran türden bir iyimserlik, yeni bir yön ve alternatif politika beklentisi ile aynı şekilde karşılandı. Gutierrez’in iktidara gelmesi bu ülkenin 500 yüzyıldır özgürlük mücadelesi (baskı ve sömürüden kurtulmak için verdikleri mücadele) veren yerli halkı ve demokrasi (ulusal politikaların ve ülke siyasetinin belirlenmesine katılım) aç

Küba´da sosyalizm ve insan ilk olarak Küba´da,1965 yılının Ocak ayında, havana´daki ´Verde Olivo´ adlı derginin iki sayısında art arda yayımlandı. ´Marcha´, aynı yılın Kasım ayında yazıyı yeniden yayımladı. Amacı Arjantin´de bir çıkış yapmaktı, çünkü haftalık dergi bundan bir ay önce Buends Aires´te resmi makamlar tarfından yasaklanmıştı. Che, Bolivya´da hayatını kaybettikten birkaç sonra, eser havana´da ilk defa kitap halinde basıldı. XXI. Yüzyıl henüz başlamışken, Che´nin kederli ve çarpıcı yaklaşımı,

Bu ikinci ciltte işlenen konuların büyük bir kısmını, kabaca tamamını, Ömer Laçiner Birikim´in 1975-80 arasındaki birinci yayın hayatında ele almaya başlamıştı. Bu nedenle, aralarında zaman zaman onbeş hatta yirmi yıllık zaman farkları olmasına rağmen, bu iki ciltte yer alan yazılarda süreklilik ön plana çıkıyor. Sosyalizmin insan anlayışında, iktisatla siyaset ilişkisinde, hem özgürleşme vaadi hem de tahakküm ilişkisi içeren emek kavramı hakkında, vb. düşüncenin olgunlaşmasının ve kavramların zaman içindek

Uluslararası sosyalist hareket 1970´ler boyunca ağır bir bunalım döneminden geçti. Sovyetler Birliği-Çin arasındaki kutuplaşmalar Vietnam´da olduğu gibi çatışmalara vardı; Afganistan´da olduğu gibi askerî darbe yoluyla "sosyalist devrim"ler yapıldı! Bu "sosyalist" ülkelerde ciddi halk muhalefetleri ortaya çıktı... Tüm bunlara rağmen hâkim "geleneksel sosyalizm" düşüncesini savunanlar, her şey yolundaymış gibi yollarına devam ettiler. Sosyalizmin aldığı "biçim", ulaştığı "sınır", dönem boyunca sorgulanmadan

Politik kültürümüz, "yaralı bilinç"lerin örneklerini yansıtır.Farklı bilgi blokları arasındaki çelişkilerin zamanında yaşayan bizler, birbirlerini iten ve karşılıklı olarak biçimsizleştiren bağdaşmaz dünyalar arasında çatlağa düşmüşüz:"Zihin açıklığıyla ve hınç duymadan üstlenildiğinde bu iki yanlılık bizi zenginleştirebilir".Oysa durum yıpratıcı da olabilir.Farklı bilgi bloklarının Türkiye´nin düşünce hayatındaki derin tarihsel temellere dayanan yapısallığı aynı zamanda Nurettin Topçu´nun entelektüel yalnı

"Türkiye´de kadim KAPİTAL gibi, modern KAPİTALİZM de yok değiller. Yok olma aşamasındaki biçimleriyle varoldukları için, yok gibi görünürler. Türkiye´de kadim toplumun Tefeci- Bezirgan soysuzlaşması ile, modern toplumun tekelci/ Finans-Kapital dejeneresansından KARMA bir düzen, ezberlenmiş formülleri şaşırtır." " Kapitalizmimiz genellikle DEMOKRASİYE, özellikle VATAN ve MİLLETE kolayca ihanet etti. Tanzimat, Birinci Meşrutiyet, İkinci Meşrutiyet, Kuvayimilliye hareketi ve son demokrasi denemesi, hep Türk m

Emperyalizm çağında kapitalin merkezîleşmesi, dünyayı bîr tek pazar haline sokar. Bu pazar üzerinde ekonomi gibi, politika da merkezileşir. Eskiden bir memleket politikasında bütün bir kapitalist sınıfı hakim iken, şimdi nasıl o sınıf namına bir avuç finans kapitalist hâkim olmuşsa; tıpkı öylece, dünya politikasında da, serbest kapitalizm zamanında büyük küçük birçok bağımsız devletler varken, emperyalizm zamanında artık düveli muazzama denilen birkaç büyük devletin astığı astık, kestiği kestik olur. En küç

J. D. Bernal’in, Marksizm ve bilim ilişkisi üzerine yazılarından oluşan bu derlemede, Karl Marx, Friedrich Engels, V. I. Lenin ve J. Stalin’in Marksist bilimsel yöntemi kullanma ve bilime yaptıkları katkılar özlü bir biçimde anlatılmaktadır. Bu yapıt, günümüz biliminin sınırlarını anlamamıza yardımcı olacaktır. Ve diyalektik materyalizmin, bu sınırları nasıl parçaladığına tanık olacaksınız.

Yüzyılımızın başlarındaki en çarpıcı gerçek şu: Kapitalizm bir süredir, tek başına ve yeni liberalizm adıyla, iletişim devriminden de yararlanıp dünyanın yeni bir fethine çıkmıştır; onu, doğası ve insanıyla yağmalarken, var olan eşitsizlikleri daha da derinleştiriyor; ortaklaşa olanı yok ediyor, emeğin kazandığı mevzileri çiğniyor ve gelecek için umutları da karartıyor. Küreselleşme, şimdilik her şeyin metalaştırıldığı bir süreç ve paranın totalitarizmi altındayız. Böyle bir ortamda Marx'ın hayali yeniden

Marksizm´le Feminizm´in ´evliliği´, İngiliz örfi yasasında tanımlanan kocayla karısının evliliğine benzer. Marksizm ile feminizm tek bir şeydir ve o tek şey de Marksizmdir. Son zamanlardaki Marksizm´le Feminizm´i bütünleştirme girişimleri, feministler olarak bizim gözümüzde doyurucu değildir, çünkü bu çabalar feminist mücadeleyi, sermayeye karşı yürütülen ´daha büyük´ mücadelenin içine katmaktadırlar. Benzetmemizi biraz daha ileriye götürecek olursak, bizim ihtiyacımız olan, ya daha sağlıklı bir evlilik, ya

“Arif Dirlik’i okumak, dünyayı daha iyi anlamak ve onu daha iyi bir dünya yapmak isteyenler için elzemdir.” - Immanuel Wallerstein “Arif Dirlik’in teknik bir dille tartıştığı, yeni bir ulus ötesi düzen düşüncesi doğmuştur; bu düzende devletlerin sınırları yoktur artık, emek ve gelir yalnızca küresel yöneticilere tabidir. Ona göre, Batılı akademisyenlerin, çok kültürlülük ve sömürgecilik-sonrası gibi konularla ilgilenmeleri, aslında, küresel iktidarın

Simon Tormey in Yeni Başlayanlar İçin Anti-Kapitalizm adlı bu çalışması anti-kapitalist hareketin tarihini ele alıyor. 1999 yılında Seattle da Dünya Ticaret Örgütü nün toplantısını protesto ederek başlayan bu hareket, günümüzde kapitalizmin karşısına çıkan en önemli direnişlerden biri. Gücünü içinde barındırdığı farklı gruplardan alıyor. Anarşistlerden çevrecilere varıncaya dek birbirinden çok farklı görüşleri çevresinde toplayan anti-kapitalist hareketin kalkış noktasını, görüşlerini, amaçlarını ve eylemle

Lenin´in Büyük Ekim Devrimi´nin öngününde, marksist devlet doktrini ve proletaryanın devrimdeki görevlerini ortaya koyduğu başyapıt.

Küreselleşme olarak tanımlanan, yeni dünya düzeninin uygulanması sonuçlarını çok çabuk vermiş, dünya üzerinde hem ülkeler arası hem de ülkeler içi gelir dağılımı bozulma eğilimine girmiş, az sayıda zengin zenginleşirken, daha büyük kitleler yoksullaşmıştır. Durum önce küreselleşmeye karşı bir direniş hareketi doğurmuş takat bilimsel çevrelerde bu direniş kapitalizmin sorgulanmasına dönüşmüştür. Günümüzde yaygın bir coğrafyada, çeşitli ortam ve kanallarda alternatif arayışlar hızlanan bir ivmeyle devam etmek