İngiliz filozof Samuel Alexander’ın bu kitabı,John Locke’un hayatı ve felsefesine giriş yapmaktadır. Locke’un etik, siyaset ve din felsefesi yanında, bilgi teorisini sade ve anlaşılır bir dille sunmaktadır. Zihin boş bir levha mıdır? Birincil ve ikincil nitelikler ne anlama gelir? İyi ve kötünün, haz ve acı ile bağlantısı nedir? Sivil toplum, hükümet ve dinî kurumların sınırlarını nasıl çizmeliyiz? Vahyi akıl karşısında nasıl konumlandırmalıyız? Entelektüel bir biyografi niteliğinde olan bu kısa giriş, aynı

21. yüzyıl başında çoğu insan sosyalizmin denendiğini ve işe yaramadığının görüldüğünü, Marksizmin yanlışlandığını düşünüyor. Sungur Savran, Marksistler kitabında aksini savunuyor. 20. yüzyıl sosyalizm deneyiminin, tam tersine, Marksizmi doğruladığını ileri sürüyor. Çöküşün Marksist teorinin ve programın bir aşamada terk edilmesi dolayısıyla gerçekleştiğini vurguluyor. Yazar, birinci ciltte Marx ile Engels’in Avrupa çapında yaşanan 1848 devrimlerinden başlayarak, Birinci Enternasyonal’den geçerek, ta 1889’

Eğitimin Felsefesi Felsefenin Eğitimi

Kitap Tanıtım Yazısı : Ahmed Yesevî ile Türkistan’da başlayan Türk sufi geleneği sadece Türk Dünyası coğrafyasıyla sınırlı kalmamış Türklerle kültür ilişkisi içerisinde olan diğer coğrafyalara da yayılmıştır. Etkileri kendi döneminden sonra da devam eden bu sufi gelenek aynı zamanda Türkçenin de ses bayrağı olmuş, dervişler, erenler, gaziler, abdallar, buğrahanlar, alp-erenlerle filizlenmiş koca bir çınar olarak Türkistan’dan Balkanlara kök salmış, yaygınlaşarak sonraki kuşaklara da aktarılmıştır. Türk sufi

İsmail Tunalı'nın Türkiye'de Sanat Felsefesi ve Estetiğe Katkıları Üzerine | Şule GeceAfşar Timuçin'in Sanat ve Estetik Anlayışı | Mustafa GünaySanatsal ve Bilimselin Diyalektiğine Dair | Selahaddin HalilovSanatçı ve Sezgi Yanılgısı | Derya ÖlçenerSanat Eseri Kimindir? | Özge KaraSıkıntının Sanat ile ilişkisi | Işık SungurlarÇatışkılar Çağında Sanat Olayı: İmgelem, Alımlama ve Estetiğin Zoraki Bozuluşu | Güncel ÖnkalGeleneksel Sanata Karşı Dijital Sanat | Aysel Demir - Burak ÇuhadaroğluSanatın Sonları Zaman

Kutsal ile Sanat arasındaki ilişkiyi her iki kelimenin müteradifleri olan din ve güzel/estetik terimleriyle de irtibatlandırmak mümkün görünmektedir. Durum böyle olunca kutsal ve güzel üzerinden hareket edince kutsalın önceliği ile birlikte güzelin mütemmim boyutu kendiliğinden ortaya çıkmaktadır. Kısacası güzel olan kutsal olmayabilir ancak kutsal olanın güzel ile tamamlanması kaçınılmaz görünmektedir. İşte meselenin özetini vermek gerekirse kutsal ile sanat arasında irtibat bu kadar birbirine girift bir d

Ünlü Brezilyalı aktivist, akademisyen ve yazar Ailton Krenak'tan gezegeni kurtarmak için acil ve gerekli bir çağrı geliyor.Yalnızca çeşitliliğin tanınması ve insanın diğer türlerden üstün olduğu fikrinin reddedilmesi bile, varlığımıza yeni bir anlam verebilir ve uçuruma doğru bu aptalca yürüyüşümüzü engelleyebilir.Gezegenimiz, bugün en büyük çevre felaketleriyle karşı karşıya. Küresel salgınlar, aşırı hava olayları ve devasa orman yangınları şu anda Antroposen olarak adlandırılan dönemin tezahürleridir.Uyga

"Fırsat vermediler sana, ‘sen' olman için... Ve sen, ‘sen' olamadın, yaşamın boyunca... Gelenekler, görenekler, inançlar, arzular,huylar ve alışkanlıklar yaşadı da üzerinden; bir ‘sen' yaşayamadın... Vakti değil midir artık, kabuğunu kırmanın? Zamanı gelmedi mi, küllerinden doğmanın?" "Anka'nın Kanatları"; tasavvuf geleneği,aydınlanma, bilgelik (irfan) öğretileri, Sufizm, Müslümanlık, Hristiyanlık, Musevilik, Uzak Doğu felsefeleri, Zen,Budizm, Tao, Hinduizm, Şamanizm ve varoluş felsefeleri

If my object in these pages were to present a complete scheme of counsels and maxims for the guidance of life, I should have to repeat the numerous rules—some of them excellent—which have been drawn up by thinkers of all ages, from Theognis and Solomon1 down to La Rochefoucauld and, in so doing, I should inevitably entail upon the reader a vast amount of well-worn commonplace. But the fact is that in this work I make still less claim to exhaust my subject than in any other of my writings.1 [I refer to the

Parfüm, koku, koku ritüelleri ve güzel kokmak Antik Çağ’dan günümüze herkesin ilgi duyduğu bir konudur. Bu çalışmada her biri kendi alanında uzman bilim insanları tarafından hazırlanmış 15 makale bulunmaktadır. Mısır, Yunan, Lidya, Roma, Bizans, İslam ve Türk dünyasında parfüm, parfüm ticareti, parfüm ritüelleri, parfüm kapları ayrıntılı olarak incelenmiştir.

Antik Yunan seramiği, bu seramikler üzerindeki resimler ve mitolojik öyküler sadece Arkeoloji dünyasındaki insanların değil, farklı alanlardan birçok insanın ilgi duyduğu bir konudur. Konunun uzmanlarından olan Doç. Dr. Cenker Atila’nın hazırladığı bu kitap, Yunanlıların ilk tarih sahnesine çıktıkları ve ilk seramik eserleri ürettikleri dönemden başlayıp, Antik Çağ seramik sanatının nasıl geliştiğini anlatıyor. C. Atila, seramik sanatının gelişimini anlatırken, yeri geldikçe toplumsal gelenekleri, mitolojik

This translation was undertaken in the belief that there are many English-speaking people who feel more than a merely superficial interest in ethical research, but who may not read German with sufficient ease to make them care to take up the original. The present Essay is one of the most important contributions to Ethics since the time of Kant, and, as such, is indispensable to a thorough knowledge of the subject. Moreover, from whatever point of view it be regarded,—whether the reader find, when he closes

Contents 1. Translator’s Preface 2. Human Nature 3. Government 4. Free-Wıll And Fatalısm 5. Character 6. Moral Instınct 7. Ethıcal Reflectıons

Contents 1. Note 2. On The Sufferıngs Of The World 3. The Vanıty Of Exıstence 4. On Suıcıde 5. Immortalıty:[1] A Dıalogue 6. Further Psychologıcal Observatıons 7. On Educatıon 8. Of Women 9. On Noıse 10. A Few Parable

Contents 1. Translator’s Preface 2. On Authorshıp 3. On Style 4. On The Study Of Latın 5. On Men Of Learnıng 6. On Thınkıng For Oneself 7. On Crıtıcısm 8. On Reputatıon 9. On Genıus

"Franz Kafka: 1920 günlüğünden aforizmalar" başlıklarıyla iki ayrı bölümde yayınlanan aforizmaları Franz Kafka, Ekim 1917 ile Şubat 1920 arasında, kısa süren iki yaratıcılık döneminde yazmıştı. O tarihlerde Kafka'nın içdünyası büyük yıkımlarla karşı karşıyaydı: vereme yakalandığını daha yeni öğrenmiş; uzatmalı nişanlısı Felice Bauer'den ayrılmış; 1908'den 1922'ye kadar çalıştığı İşçi Kaza Sigortası Şirketi'nden hastalığından ötürü uzun süreli bir izin almış ve 'tek oğullarının' ailesine ne evliliğini ne de

Marksizm, standard felsefi süreçten farklı olarak düşünüşün dışında eylemi de içerir (Marx, praksis ve felsefeyi birleştirerek, Marksizm'i "praksis felsefe" vasfına bürümüştür, buna göre Marksist felsefe düşünüş ve faaliyeti birlikte gerçekleştirir). Ölümünden sonra Lenin, Mao, Stalin ve Troçki gibi liderler Marksizmi çeşitli şekilde yorumlamışlar ve bu yorumların sonucu ortaya koydukları hareketler Leninizm, Maoizm gibi isimlerle adlandırılmıştır. Marx'ın felsefesi: Marx'ın felsefesinin dayanak noktası ins

17 yüzyıl İspanya'sında edebiyat düşkünü bir maceraperest; günümüzdeyse klasikleşmiş bir yazar: Miguel de Cervantes Saavedra. İspanyol donanmasına katılıp Kıbrıs'ta, İnebahtı'da, Tunus'ta, Navarin'de savaştı. Beş yıl Cezayir'de esir hayatı yaşadı. Ülkesinde resmi görevler üstlendi ve yolsuzluk, cinayet gibi gerekçelerle defalarca hapse girdi çıktı. Her şey edebiyat içindi; onca serüvenden sonra tüm zamanların en ünlü hayalperesti La Manchalı Don Kişot'u yazdı. Nesli tükenmiş şövalyelere özenip hayallerinde

Mülkiyet karşıtı yaşlı anarşist, hayatının son yıllarında ironik bir durumda kaldı. İsviçre vatandaşlığına girmenin yollarını arayan Bakunin'e sunulan seçenek, orada bir ev sahibi olmasıydı ve belki de en hazini, sahip olacağı bu ev nedeniyle, polisin, resmî tutanaklara “Michael Bakunin, rantiye” notunu düşmesiydi. 18 Mayıs 1814'te Rusya'da doğan Michael Aleksandrovich Bakunin, 1 Temmuz 1876'da öldüğünde ülkesinden çok uzaklardaydı ve cenazesinde yalnızca 30–40 kişi vardı. Genç Bakunin için, “Aşk, insanın y

Düşünme ve felsefe her zaman, daha en baştan, sessizlik-olmayan bir şeyin düşünmesi ve felsefesi olmuştur. Bu sessizlik-olmayan ifadesi şimdilik, ve en başta, söz ve yazı'nın bir karşılığı olarak kullanılıyormuş gibi görülebilir. Zira hem genellikle yazılı metinler üzerinden ilerleyen felsefe tarihi, hem de sözsel, anlatısal, kulaktan kulağa aktarılan ve felsefe tarihine eklemlenebilen kültürel ve düşünsel tüm öğeler, bir anlamda sessizliğin orada olmadığı, sessizliği olanaksız kılan bir olanağın gerçekleşm