Bu topraklarda bizim mensup olduğumuz kültür nasıl bir nazarî düşünce tecrübesi yaşamıştır? Bu kültüre mensup insanlar ne düşünüyorlardı, nasıl düşünüyorlardı, niçin düşünüyorlardı? Başka bir deyişle, ne tür soru ve sorunlara sahiplerdi; dertleri ne idi; bu sorunları, dertleri nasıl kavramsallaştırıyorlardı; hangi yöntemleri kullanıyorlardı ve çözümlerini üretirken ne tür bir kendilik bilincinin içinde hareket ediyorlardı? Muhtelif zamanlarda kaleme alınmış altı makaleden oluşan bu kitap işte bu soruların y

Bu çalışma Hegel'i tanıtan, onu anlatan bir eser değil, Hegel'i Marksist açıdan yorumlayıp gerek onun yaşamını, gerekse onun temel düşüncelerini tarihsel bağlamda açıklayıp sınıf mücadelesi eksenine oturtan ve Marx'a neyi devrettiğini, ona neyi kazandırdığını bilince çıkarmayı hedefleyen bir eserdir. Bu açıdan Kıvılcımlı'nın çalışması, bir anlamda tersten, Marx'tan yola çıkarak, Hegel'i yorumlamakta, ondaki pozitif özü (ve doğal olarak tutucu yönü) açığa çıkarmayı başa koymaktadır. Bu yaklaşım, sol görüşlü

Albert Camus "zamanımızın tek büyük ruhu" olarak selâmlar SimoneWeil'i. Birçok sadık Weil okurunun söylediği gibi, zamanın tek büyük yüreği ve saf ışığı... İnsanın sefaletini ve düşkırıklığınıPascal'dan sonra dile getiren belki en derin seslerden biridir SimoneWeil. Onda düşüncenin kendisi hiçbir zırha bürünmez, tam anlamıyla duru ve çıplaktır. Yalnızca içsel arınma arzusu taşır. Yüce alçakgönüllülükle dökülür her şey. Weil'deki cümleler ruh için doğaüstüne taşınan bir besindir ve âdeta gnostiklerin ‘seçilm

İnsanların en bilgesi Tanrı karşısında maymundur. Maymunların en güzeli insan soyuyla karşılaştırıldığında çirkindir. Antik Yunan'ın karanlık filozofu Herakleitos felsefe tarihine gizemli fragmanlarıyla damgasını vurmuştur. Yalnızlığı seven, asık suratlı, somurtkan Herakleitos'a sözleri anlaşılamadığından dolayı yurttaşları Karanlık adını takmıştır. Ona göre evrende var olan her şey ateşten oluşmuştur, ateş her şeyin ilkesidir ve yine onda çözülür. Şeylerin sürekli değişimi, karşıtların birliği, kozmik ateş

Elinizdeki eser, Friedrich Nietzsche’nin 1864’te, yirmi yaşındayken yazdığı doktora tezi olan De Theognide Megarensi’nin tercümesidir. Yunanlı bir lirik şair olan Megaralı Theognis’in incelenmesine ayrılmış bu metin, Nietzsche’nin o tarihe dek yaptığı en kapsamlı tahlilini gözler önüne serer ve filozofun, Yunan düşüncesinin eleştirel-tarihsel bir biçimde irdelenmesine adanmış kariyerinin başlangıcını oluşturur. De Theognide Megarensi’nin yazılış amacının; Theognis’in, külliyatına ve hayat

Tamamen nüktelerden oluşan, iyi ve ciddi bir felsefi metin yazılabilir. Ludwig Wittgenstein Önce iyi haber. Bu kitap Slavoj Žižek'in görüşlerini eğlenceli ve ufuk açıcı bir derlemede bir araya getiriyor. Diğer kitaplarının aksine okura Žižek'in düşünce dünyasına ait, felsefe, politika ve cinsellik gibi pek çok konuya dair pasajlar sunuyor. Bu kısa kitapta gözlemlerinden iğnelemelerine, mizahından felsefi argümanlarına dek Žižek'i Žižek yapan her şey mevcut. Peki kötü haber ne? Kötü haber yok. Karşım

Modernleşmenin getirdiği temel kopuş yer ile mekân arasında ortaya çıkar. Geleneksel dünyada yer ile mekân özdeş, çünkü karşılıklı etkileşim/iletişim içinde olmaya olanak tanıyan aynı mekânda olma durumu ancak aynı yerde olunduğunda olası. Belirli bir mekânı tanımlayan eşzamanlılığın aynı zamanda belirli bir yeri tanımladığını görüyoruz. Modernleşme süreci, yerin mekândan kopmasını getirecek bir dönüşümü başlatıyor. Bu kopuş süreci, ulaşım ve iletişim olanaklarının gelişmesiyle, yani etkileşimin yerin sağl

Stoacılar, doğaya uygun bir yaşamı, insanın ulaşabileceği en yüksek yaşamla özdeşleştirir. Doğası gereği akıl sahibi bir canlı olan insanın yapması gereken akla uygun yaşamaktır. Doğanın yoluyla erdemin yolu ise birbirinden ayrı değildir. Stoacı düstur, erdemli bir yaşam sürmek, doğaya ve/veya akla uygun yaşamaktır. Aristoteles ve Platon için devletle ilgili olan mutluluk problemi, artık bireyle ilgilidir. Böylece felsefe de Stoacılar için ‘yaşama sanatı’ hâline gelir. Bu kitap Stoacılığa kısa bir giriş yap

“Başlangıçta hiçbir şey bilmiyordunuz, inanırım; sonra şüphelendiniz. Şimdi her şeyi biliyorsunuz ama hâlâ susuyorsunuz.” Sartre Geçmişte ve günümüzde çok sayıda entelektüel, kökleri hayata bakışta yatan nedenlerle çağımızın acı gerçeklerine, idamlarına, katliamlarına, soykırımlarına göz yummakta, bunlar karşısında susmaktadır. Bu suskunluğu ise ‘mantıki’ argümanlarla izah etmekte, hatta ‘tarihî zorunluluklar’ veya kutsiyet atfettikleri yapı ve kurumları koruma adına savunmaktadırlar. Sartre da zamanının bi

Bu kitap Ortaçağ felsefesine ve Skolastik düşünceye giriş niteliğindedir. Felsefenin bin yıldan fazla bir süre ‘karanlık çağlar’ı yaşadığına, hatta Aziz Augustinus’tan Francis Bacon’a kadar, bir trans halinde olduğuna inanıldı. Oysa bugün modern zihin kendi kalıplarından çıkarak bu çağlara yaklaşmayı öğreniyor. Modern düşünce hafife alsa da, bütün Ortaçağ felsefesi madde ve form arasındaki ayrıma dayanır. Ortaçağ düşünceSsine yön veren töz ve ilinek ayrımı, ilk madde, yeti psikolojisi ve bireyleşme ilkesi b

Bu kitap modern felsefeye kısa bir giriş niteliğindedir. Descartes’tan Comte’a uzanan modern felsefenin serüvenini yazar, açık bir üslupla okura sunmaktadır. Descartes’ın kuşku yöntemi; Malebranche’ın vesilecilik öğretisi; Spinoza’nın etiği ve panteizmi; Leibniz’in monadlar öğretisi; Locke’un epistemolojisi; Berkeley’in varlık ve bilgi yorumu; Hume’un nedensellik anlayışı; Fichte’nin ben-olmayanı; Schelling’in özdeşlik felsefesi, Hegel’in tin felsefesi ve Schopenhauer’da isteme’nin anlamı, bu kitapta kısaca

Alfred William Benn bu kitabında, Antik çağdaki Batı Anadolu bilgelerinden başlayarak, Doğa düşünürlerinin, Sofistlerin ve Sokrates’in çalışmalarının ana hatlarını vermektedir. Yazar, Antik dönem felsefi düşüncesini teknik olmayan yalın bir dille sunmaktadır. Miletli filozoflar Anaksimandros ve Anaksimenes’in arkhe anlayışları, Pythagoras Okulunda matematik ve doğa ilişkisi, Herakleitos’un ateş, akış ve logos öğretisi, Parmenides’in varlık anlayışı bu kitapta ele alınan bazı konulardandır. Thales’ten Sokrat

Bu kitap, şarlatanlar ile dâhilerin bitmek bilmez kavgasının öyküsünü anlatıyor. Neye ‘inanmanız’ değil, neye ‘inanmamanız’ gerektiğini bilim tarihinin en ‘özel’ örnekleriyle sunuyor. Şarlatan kimdir? Bir bilim insanı ile şarlatanı nasıl ayırt ederiz? Peki astronomlar; ne söyleseler inanmalı mı? Mars’ta hayat var mı? Ya dünya, gerçekten de düz olamaz mı? Burçlar ya da Venüs gerçekten de kalbimize yön verebilirler mi? Paranormal olaylar gerçek olamaz mı? Pasteur’den Koch’a, Eric von Daniken’den Zakkumcu Dokt

İnsan tınısını yitirdi. Modern dönemin insana bütün yapıp ettiklerini bu tek cümle ile özetlemek mümkün. Tını, dikey boyutta Âdem’e bahşedilen ve onu tüm mahlukat karşısında eşsiz kılan bir nevi şahsına münhasırlıktır. Bu özgün anlam ile varlık sahnesine adım atan insanın yeryüzünde üstlendiği halifelik de bir yandan mezkûr tınıyı ikame etmeye matuf bir şekilde dikey rabıtayı her daim diri tutmayı, öte yandan da yatay boyutta yaşama sanatı dâhilindeki ilişkilerini tını temelli inşa ederek mahlukatla olan mü

Mâturîdîliğin Kur’ân ve Sünnet’i akla tâbi kılan “akılcı” bir mezhep olduğu, Mâturîdîlerin de “Mürciî” ve “Ehl-i Rey” düşüncesini temsil ettiği çeşitli çevreler tarafından farklı amaçlarla gündeme getirilen bir iddiadır. Elinizdeki eserde bu iddia, nübüvvetin en önemli konusu olan “mûcize, kerâmet, nüzûl-i Îsâ” bağlamında Ebû Hanîfe, Mâturîdî, Rüstüfağnî, Nesefî, Sâlimî ve Saffâr’ın da aralarında olduğu önde gelen Hanefî âlimlerin eserleri esas alınarak tarihsel bir sıralama ve nesnel bir metotla araştırılm

Sogun nedir? Samuray kimdir? Japon iş etiğinin arkasında ne yatıyor? Antik çay seremonisinden ekonomik refahın yükselmesine ve ardından gerilemesine kadar Japon tarihini anlatan bu benzersiz çalışma yaklaşık 10.000 yıllık toplum, kültür ve siyaseti konu ediniyor.Ekonomik ve politik bilgileri sanat ve din ile harmanlayan ve özellikle de son 200 yılın önemli olaylarına odaklanan Mikiso Hane, tarihleri sıklıkla ihmal edilen kadınların ve köylülerin değişen koşullarına özel ilgi duyuyor. Japonya ve halkı hakkın

In a castle of Westphalia, belonging to the Baron of Thunder-ten-Tronckh, lived a youth, whom nature had en­dowed with the most gentle manners. His countenance was a true picture of his soul. He combined a true judgment with simplicity of spirit, which was the reason, I apprehend, of his being called Candide. The old ser vants of the family suspected him to have been the son of the Baron's sister, by a good, honest gentleman of the neighborhood, whom that young lady would never marr y because he had been ab

Yaklaşık 2.5 milyar yıl programlanmış yani geleneksel deyimle “kader” denen, yani istese de istemese de ölüm gibi sosyal yaşamımızı derinden etkileyen bir olayı sisteminin bir parçası taşımadan yaşadı.Ölüm korkusu oluşmamıştı ancak bütün canlıların büyük zevk aldığı eşeysellik de oluşmamıştı. Dünyada kendini üreten sadece analar vardı. Erkek henüz sahneye çıkmamıştı.Bir eksiklik daha vardı. O güne kadar canlılar öğrenemiyordu koşullanamıyordu. Yaygın ifade ile “ot gibi” yaşayıp gidiyorlardı.Gelişmeler onu

Kainat denen uzayda yer kaplayan nötron, proton, toz, kaya, su, hayvan, insan. Canlı veya cansız her şey zamanda tek yönlü yolculuk yapar. Hepsi salise, salise geleceğe yolculuk yapar.Bu kadar varlıktan yalnız insan iki yönlü zaman yolcusudur. Varlığı geleceğe doğru yolculuk yaparken zihninde hatıralarıyla ve tarih denen ilmiyle zamanda geriye yolculuk eder. İnsan hem geleceğe, hem geçmişe giden zaman yolcusudur.

Ciddi olan her eser, üzerine düşünülmeyi gerekli kılar. Hele ki bu eser felsefi geleneğin geniş külliyatını tanıtmak ve felsefi düşünmenin yollarını öğretmek amacındaysa, bu, başlı başına zor bir iştir. Columbia Üniversitesi felsefe profesörleri olan John-Herman Randall, Jr. ve Justus Buchler tarafından yazılmış olan bu eser, bu zor işi hakkıyla başaran önemli bir felsefeye giriş kitabıdır. İlk kez 1982 yılında Ahmet Arslan’ın titiz çevirisi ile Türkçe’ye kazandırılmış olan kitap, aradan geçen 32 senenin ar