İslam dünyasında Sıffın'da Kur'an'ın sayfalarının mızraklara takıldığı günden sonra yaşananlar, Tevhidi inancın ve uygulamanın sapmasına; vahyi değerlerin üzerinin örtülmesine ve imanın toplumsal boyutunun yok edilerek ferdileşmesine yol açmıştır. Kur'an-ı mızraklara takan ve Biz hakem olarak Kur'an-ı isteriz'' diyenlere Hz. Ali'nin şu anlamlı, düşündürücü ve günümüz olaylarına ışık tutan sözü iyi anlaşılmalıdır. Dikkat edin bu; batıl amaç için kastedilen hak sözdür.'' Batı emperyalizmi ve sömürgesi İsla

Adil Akkoyunlu, İslam Tarihi serimizin bu kitabında çocuklarımızı, Selçuklularla tanıştırmak istiyor. Peygamberimizden sonra onun halifeleri İslam devletinin başına geçti. Halifelerden sonra ise Muaviye, yönetimi ele geçirdi. Halifeliğe son vererek saltanatı başlattı. Kurduğu Emevi devleti doksan yıl devam etti. Sonra Abbasiler geldi. Beş asır da Abbasiler hüküm sürdü. Daha sonra Selçuklular tarih sahnesine çıktı. Selçuklulardan da alınacak önemli dersler var. Tarihi ibret almak için okumalıdır insanl

Adil Akkoyunlu, İslam Tarihi serimizin bu kitabında çocuklarımızı, Selahaddin Eyyübi ile tanıştırmak istiyor. Selahaddin Eyyubi ilim sahibi idi. Allah'ın emirlerine çok bağlı idi. Hayatını Allah yoluna adamıştı. Cesur ve yiğit bir komutandı. Birbirleriyle uğraşan, hatta Haçlılarla işbirliği yapan Müslümanlar arasında İslami birliği sağladı. Kudüs'ü ve bir çok yeri Haçlıların elinden aldı. Eyyubi Devletini kurdu. Dünya tarihinin en mutlu çağı olan asrısaadeti insanlara yeniden yaşatmaya çalıştı. Çocuklarımız

Davet yolunu şaşırmışlara ilk yardım müdahalesidir... Fıtratı bozulmuş duygu ve düşünce kodlarına fıtratını hatırlatmaktadır...Allah tarafından bağışlanan hayatı, O'nun isteği hayat tarzına çevirmeye çağrıdır... Davet bir hayattır, bir sebattır ve nebevi bir sanattır...Hayat devam ettiği sürece davet de eder... İslami davet,itikadi ve ibadi bir zorunluluktur... İmani bir gerekliliktir... Ne bir faraziye ne de bir fantezidir... Farzlardan bir farzdır... Hatta farzların farzı diyebileceğimiz bir farzdır... Da

İnsanın vücudu mübarektir insaniyet canında Giydin güzel elbiseler insanlığın işareti değil Eğer insanlık göz ağız ve kulakta ise Duvardaki resim ile insanın farkı ne? Kendi kendimize her zaman insanlıktan ve insan olmaktan bahsederiz. Hatta bu konuda bir darb- ı mesel vardır: Molla olmak ne kolay, insan olmak ne zor diye. Eğer insan olmak sadece vücut ile olsaydı herkes bu dünyaya anasından doğarken insan olarak gelmektedir. Oysa insan olabilmek için,bundan başka bir sürü vasıflar ve ahlak gerekmekt

İnsanların birbirine en güzel hediyesi, tatlı bir dil ve güler yüzden başka ne olabilir ki. Bir memurun, amirin, patronun, hakimin, hele hele doktorun karşısındakine gülümsemesi, tebessümü pek çok kapıları açmaz mı? Açmıyor mu? Bunun aksi olduğundan ise hepimizi çlieden çıkarıp istenmeyen olaylara sebebiyet vermiyormu? Ne yazık ki; günümüzün insanları olarak gülmeyi değil tebessümü bile unutmuşuz. Behlül' Dana'nın, Hocamız Nasreddin'in, İncili Çavuş'un, Bekri Mustafaların fıkralarına gülen milletimiz neden

Kanuni Sultan Süleyman, has bahçesindeki gül ağaçlarının karıncalar tarafından istila edildiğini görüp, karıncaların öldürülmesi hususunda, zamanın Şeyhülislâmı Ebussut Efendiden fetva istedi. Suali şiir şeklinde olup şöyleydi: Dırahtı (ağaç) sarmış olsa karınca Zararı var mı karıncayı kırınca Ebussut Efendi de, bu zarif suale yine şiirle cevap verip, sual kağıdının altına şu beyti yazdı: Yarın divanına Hakkın varınca Süleyman'dan alır hakkın karınca Osmanlı tarihinden yüzlerce olay ve kişinin gölgede kalan

Dini eğitimin çocuk eğitiminden ayrı ya da bağımsız bir eğitim olduğunu düşünürsek yanılırız. Kanaatimizin aksine bunlar iç içe geçmiş konulardır ve biri diğerinden daha az önemli değildir. Bu kitap, çocuklarımızı eğitirken karşılaştığımız ya da karşılaşabileceğimiz sorunlar karşısında nasıl davranmamız gerektiğini, çocukların gelişim ve psikolojik durumlarını da göz önünde bulundurarak İslam dinini onlara nasıl öğreteceğimizi ayrıntılı, somut ve uygulamalı bir şekilde anlatmaktadır. Örnekler verilerek kon

Ölüm, o hüzünlü bağçe, gel gör ki ölüm ona yakışmıyor. Son akşam senden bahsettik. ?Yunus seni çok seviyor,' dedi. Söylediklerinize inanmayı ne kadar istiyorum bir bilseniz, dedim. ?Evham hastalıktır,' dedi. ?Sabra ve duaya sarıl.' Beni sevse bunu bir kez olsun fısıldamaz mı? Deyince güldü bana. ?Sevemek sessizliktir,bağırarak sevilmez,'demişti. Odun olup yanmayınca, ateşe girip kor olmayınca, Örse sürülüp dövülmeyince kıvama gelinmiyormuş. Vah sana miskin Yunus!... Yanmadan, pişmeden, Erimeden ne kolay

Yaşar Bedri;'Âh Minyatürleri' ile şiirde, ?Cabülka'ile romanda kurmuş olduğu ?Mesel' geleneğini hikayelerinde sürdürüyor. Anlatıya malzeme olabilecek ayrıntıları, İnsanın dramını poetik ve Kendine has kodladığı özgün bir dille yazıyor. Kent yalnızlıklarınınüstüne serpelen zamanı Tanıklığa çağırıyor. İnsan yalnızlığının trajikliği kurmaca bir metinde ?Rüya korkusu' nda ete kemiğe bürünüyor.

Yaşar Bedri, ?zamanın acıtarak', ama gene de ?bir ima' gibi gelip geçtiği bi ?zaman'da yazıyor şiirlerini, ?Alıngan sözleri yaka cebinde' taşıyor. ?Güz alışkanlığı' olan bir şair o; -Melali' kendine sonsuz yolculuk olarak yaşıyor. Ve Mevlana ile başlayıp Yunus Emre ile bitiriyor kitabını. Hiç biter mi? Şiir, o sonsuz yolculuk! Şiirini hiç durmadan; ?duyarlık' tan ?gelenek' e, ?söz' den ?lirizm' e taşıyan bir-şiir yazgılısının kalbi daima uçurumlara, uçurum yolculuklarına açılır. Yaşar Bedri, bu uçurumun S

Dinimizin belirlediği tesettütün hükmünü,şeklini,fayda ve hikmetlerini bilmemiz önem arz etmektedir. Zaman içerisinde örtünmenin hükmü ile ilgili görüşlerin de dile getirildiği göz önünde bulundurulursa, Müslümanlar olarak her konuda olduğu gibi örtünme konusunda da esas oan bir Müslümanın mensup olduğu dinin belirlediği ölçüleri esas almasıdır. Batılalaşma adına kılık-kıyafet ve giyim tarzında ve asrın teknolojisine ulaşmanın yolu, ahlaki değerlerimizden ve kılık kıyafetlerimizden vazgeçmek değildir. İnsa

Nice zamandır, zindan çilesi doldurmada dünya Müslümanları. Zalimler istemeseler de; bu sancı, muştulu bir doğuma gebedir. Hatta doğmuştur bu bebe. Ne ki; garip geldi dünyaya. Yetim çocuklar gibiyiz. Tutan yok elimizden. Hem bebe biziz, hem kendimize anneyiz. Bu bebek büyümek için, bir anneden daha çok şefkat, merhamet, bilgi, plan, gayret ve korunma bekliyor bizden. Vahyin göğsünden süt emerek İslam'ın kucağında büyümeye çalışan; emrolunduğu şekilde Allah'a dosdoğru kul olmayı hayatın gayesi bilen Asım'ın

Nikâh, dini (İslami) bir hüküm olması itibarı ile; onun akdedilmesinin de Kur'an'a ve Sünnet'e uygun yapılması gerektiğini; bunun da bir ibadet olduğunu; Allah'ın (c.c.) emri,Peygamberin (s.a.v.) sünneti üzere diyerek nikâh kıyanların sevap kazanacaklarını;ancak bu şekilde kıyılan nikâhların bir haramı helal yapacağını; Allah'ın (c.c.) adı anılmadan, O'nun rızasına müracaat edilmeden yapılan bir nikâhın nikâh sayılmayacağını anlatmaya çalışıyoruz.

İnsan her alanda olduğu gibi, ailesi ve çocuklarına karşıda yaptıklarının karşılığını mutluluk ve hüzün olarak görecektir. Değerlendirmelerin sadece ahiret için sevap ve günah şeklinde yapılması ve dünyada karşılığının olmayacağına dair bir düşünce İslam anlayışına uygun değildir. Çünkü İslam, hem dünya hem de ahiret dinidir ve yapılan her şeyin dünyada da bir karşılığının olacağı muhakkaktır. Aile ve çocuklarımıza bir sorumluluk yüklerken onların psikolojilerinden fiziksel yapılarına kadar bir çok özelliği

Bu küçücük çaba; bizden önceki kuşakların aileler ve toplum nezdinde yaşamış oldukları gerçeklerden ders çıkartılarak, hâlâ üstü örtülen hakikatlerin üzerini açmak hedefine yönelik bir küçük çaba olabilir... Canlarını ve mallarını bu din uğruna gözlerini kırpmadan verenlerin hatıralarına saygı ile; onların ardından vefa ile; hakikat üzerine iz sürmek isteyenler olabilir... Diye; bir kutlu amaç peşinde duyguları beslemek de olabilir. Onlar dinin ehemmiyetini, insanlık için mutlak gerekliliğini hakkıyla bili

Öfkeli bir yanlızlktı Metaforfik bakışlarında Tik taklarla Salınan sarkacın Devasa rüyasıydı. Ham bir davaydı. Saftı Kendini ölümsüz biliyordu. Ta ki O an gelip çattığında, Devleşmiş cüssesi Mikroskobik bir zerreye yenilmişti. Ve anladı. Hayatın ne kadar aanlamsızlaştığını Tövbe etti...

Toplumun küçük kesimi olmasınna rağmen toplumsal değişim-dönüşüme katkısı büyük olan mühendeslerin düşünüş biçimi de bir o kadar da önemlidir. Çünkü mühendisler deyim yerindeyse; toplumun teknik hafızasıdır. Bu önemli teknik hafızanın iyi değerlendirilmesi de bir o kadar önem arz ediyor. İşte bu çalışmada kendisi de bir mühendis olan Yusuf TOSUN, yine bir mühendis gözüyle hayata farklı bir pencere açmaya çalışıyor. Yazar; Mühendis ve Hayat adlı bu çalışmada, yazma imkanını meslek hayatıyla bütünleştirip