Kur'ân-ı Kerîm'de ve onun açıklayıcısı konumunda olan hadislerde dünya hayatını övücü ifadelere rastlamak mümkün olduğu gibi, yerici ifadeleri de müşahede etmek mümkündür. Müslüman ferdin dünya ve ahirete nasıl bir perspektiften bakması gerektiği, yaşamını sürdürürken prensip edineceği ilkeler, hayatını nasıl tanzim etmesi gerektiği, dinin yaşama ne ölçüde etki etmesi gerektiği ve benzeri konulara açıklık getirebilmek amacıyla, bütüncül bir yaklaşımla Kur'ân-ın dünya hayatına bakışının ve dünya hayatının ah

İslâm ve siyaset ilişkileri öteden beri hararetli tartışmalara konu olmuştur. Bu konudaki düşünce ve tezlerin derinlikli olarak değerlendirilmesi ancak İslâm siyaset ilişkilerinin tarihsel tecrübeyi dikkate alacak bir şekilde analiziyle yapılabilir. Işıl Arpacı, akıcı bir dille kaleme aldığı kitabında, İslâm-siyaset ilişkilerini, İslâm'ın siyasetinden "siyasetin İslâm"ına, İslâmcılık akımından Türkiye tecrübesinin özgünlüğüne değin İslâm dünyasındaki din-siyaset ilişkilerini çeşitli boyutlarıyla ele alara

İhvân-ı Safâ grubundan bir düşünürün şöyle dediği rivayet edilir: Din hastaların, felsefe ise sağlıklı insanların tedavisiyle ilgilenir. Peygamberler hastaları, hastalıklarının artmaması, hatta onların bütünüyle iyileşmesi için tedavi eder. Filozoflar ise herhangi bir hastalık bulaşmaması için, sağlıklı insanların sağlığını korur. İhvân-ı Safâ, onuncu yüzyılda ortaya çıkmış bir grubun adıdır. Ansiklopedi niteliğinde 52 risale yazarak, matematikten müziğe, felsefeden gökbilimine ve sihirden aşka kadar pek ço

Nesih meselesi Müslüman bilginler arasında ilk defa hicrî dördüncü asrın ilk çeyreğinde vefat eden Ebû Müslim el-İsfehânî tarafından tartışma konusu yapılmıştır. Bazı ayetlerin hükmünün mensuh olup olmadığı konusunda ilk dönemlerden itibaren tartışmalar bulunmakla birlikte bir bütün olarak Kur'an'da hükmü neshedilmiş bir ayet bulunmadığı fikri, görebildiğimiz kadarıyla Ebû Müslim'e aittir. Aradan geçen on asırdan fazla bir süre içinde de İslam dünyasında bu görüşe pek itibar edilmemiş ve şaz bir görüş olara

İslam'ın ilk devirlerinde, sağlam bir tenkid zihniyeti vardı ve bu zihniyet cemiyete derinlemesine işlemişti. Bu zihniyetin baltalandığı zaman ve mekânlarda İslam milletlerinin de dâima seviye kaybettikleri görülmüştür. Bunun ilmî sâhadaki tezahürleri ise daha barizdir. İslam devletlerinin son asırlardaki çöküntülerinin başta gelen sebebi olarak, fikrî sâhadaki durumlarının bir sükût içinde bulunuşunu ileri sürmek, bos bir iddia olmaz. Kendi memleketimizin de umumiyetle bu hâl içinde bulunuşu, bizler için ç

Bugün aydınların din bağlamında dile getirdikleri yaklaşımlara bağlı olarak oluşan yapılanmalar dikkatle izlendiğinde aslında Cumhuriyet'in asli değerleri içinde yer alan laikliğin hâlâ temel bir sabite olarak belirleyiciliğini sürdürdüğü söylenebilir. Bu kitap, kavramsal kargaşanın ve düşünce özgürlüğüne yönelik kaygıların bütün hızıyla sürdüğü bir düzlemde, devlet-iktidar-toplum üçgeninin yarattığı hegamonik ağların nasıl aşılacağını dert edinen aydınlar üzerinden din konusundaki çıkış noktalarını ortaya

Gelenek ve Yenilenme Hasan Hanefînin çağdaş İslam düşüncesinde gerçekleştirmeye çalıştığı projenin adıdır. Hasan Hanefînin bu projesi, kadim gelenekte zaman içinde ortaya çıkan meseleleri aşarak çağdaş dünyanın problemlerine çözüm arama çabasıdır. Gelenek ve yenilenmenin amacı, asrımıza hâkim olan düşünsel durağanlık hâline bir son vermektir. Gelenek ve yenilenmenin misyonu, eski seçenekleri yinelemek, hatta bundan da öte yeni seçenekler ortaya koymak ve bunlardan asrın gereklerine en uygun olanı tercih et

Bugün insanlık, başta Batı medeniyeti olmak üzere, teknik ve teknolojik devrimler gerçekleştirmiş olmasına rağmen, fıtrata ters ve insanlığa mutluluk sunamayan medeniyetlerin zülmü altında huzursuzluk ve ayrayışlar içerindedir. Teknolojik tüm keşifleri yapan bu medeniyet, bir türlü huzur ve mutluluğun, insanca ve hakca yaşamanın formülünü bulamıyor. Müslümanlar ise, gerek tarihi, gerekse tecrübî ve teorik anlamıyla ispat edilmiş büyük evrensel bir medeniyet birikimine sahip olmalarına rağmen, bu hazinenin k

Bugüne kadar en çok okunmuş, ezberlenmiş, tartışılmış, uğrunda en çok kan akıtılmış, toplumsal kültürleri ve tarihin biçimlenişini en çok etkilemiş olan kitaplar, hiç kuşkusuz Tevrat, İncil ve Kur'an'dır. Buna rağmen onların koşullanmalardan ve korkulardan uzak ve içinden çıktıkları koşullar bağlamında doğru anlaşılarak okunduğunu söylemek ne kadar mümkün? Elinizdeki kitap, Kur'an'ın tarihsel oluşumu, kaynakları, biçim ve içeriğiyle kapsamlı analizini yaparak işte bu bilimsel ve toplumcu ihtiyacı karşılamak

Dünya Bir İnkılap Bekliyor / Yolumuz, Halimiz, Çaremiz / Ruh Muvazenesi Her Cephesiyle Komünizma «Evet, İslâm, 16. Asır sonlarına doğru temsil kadrosunda zaafa uğramıştır. Ama daha sözünü söylemiş değil. Son sözünü temsil kadrosunda ve yeni telakkiler önünde henüz söylememiştir. Bu son sözü söyletecek nesli yoğurmaya çalışıyoruz.» N.F.K. Her konferans, bu çabanın eseri halinde, konu başlığının işaret ettiği meselelerde sosyal bir şuur zemini oluşturma teşebbüsüdür.

Yol uzun fakat hayat kısa...Her hayat, sonunda, yarınlar için ibret dolu bir kıssa...Yazılan her eser hayata bir not düşer, kendince...Ve her hayat, kaç yıl sürmüş olursa olsun, uzun bir yürüyüştür...Uzun yol yürüyüşünde, insanın, emeklediği, hızlı adımlarla yürüdüğü, koştuğu ve takılıp düştüğü sahnelere şahit olmuşuzdur.Düşen bir insanın, kalkıp avuçlarını temizlemesi, üstünü başını topraktan arındırması ise bilinen bir manzara... Ve bu insanın, içinden, neden düştüm, dediğini de tahmin ederiz. Yani sorgul

Dünya hızla değişiyor ve bu değişimin temel amili maalesef kapitalizm. Ortaya koyduğu bir üretim-tüketim döngüsüyle, bir iktisadi mantık kadar bir yaşama biçimi de üreten kapitalizm, bu haliyle özellikle kendi öncesi dünyasının asal belirleyicileri olan dinlere karşı ilan edilmemiş bir savaşım vermekte. Sekülarizm adı altında verilen bu savaşım, bir din olarak tebarüz etmese de, güçlü ideolojik desteklerle, kapitalizmin sadece bir üretim-tüketim biçimi olmadığını da ortaya koymakta. Öyle ki kapitalizmin yar

Bu eserde özellikle İslami şuurun yeniden tashih edilmesi/düzeltilmesi, şiddetin reddi değişim kavramı, afakî ve enfüsi ayetlerin araştırılması, diyalog, anlaşma, uzmanlaşma, birlikte yaşamak gibi konular üzerinde yoğunlaşılmıştır. Arka Kapak Yazısı 1931 Yılında Suriyenin Golan bölgesindeki Biri Acem köyünde doğdu. Ezher Üniversitesinin orta bölümünü okudu. Ardından aynı üniversitenin Arap dili Edebiyatı fakültesinden mezun oldu. Sürekli fikri meselelerle meşgul olmakta, 50li yılların sonlarından itibaren

Louis Massignon'un elinizdeki kitaba yazdığı önsözde belirttiği gibi, İslam Teolojisine Giriş'te Gardet ve Anawati teoloji problemini ele almakta ve Batı Hıristiyanlarının çabaları karşısında, Müslüman bilginlerin çabalarının yöntemli bir değerlendirmesine yer vermektedir. Katolik bir rahip ve İslam kültürü üzerine çok sayıda kitabın sahibi olan Louis Gardet ile yine bir rahip ve İslam uzmanı olan G.C. Anawati'nin birlikte yazdıkları bu eser, kendi alanında bir ilktir. Gardet-Anawati, İslam kelamı ile Hıri

Nurettin Topçu'nun mektup tarzında yazdığı bu metinler 1940'ların sonu 1960'lı yıllarda Türkiye'nin sosyal ve kültürel hayatına dönük tenkit ve tasvirlerini içeriyor. Buradan yazarın nasıl bir insan unsuru ve toplum hayatı arayışı içinde olduğu da çıkarılabilir.

İnsanoğlunun her coğrafya ve dönemde farklı şekillerde ilgilendiği ve icra ettiği müzik, kimi zaman zevk veren bir uğraş kimi zaman dini ritüellerin ayrılmaz bir parçası olmuştur. Bu mesele İslâm'ın yayılışından itibaren Müslüman toplumlarda pek çok tartışmaya neden olmuştur. Bugün dahi tam olarak açıklığa kavuşmayan bu konu, bu alandaki diğer çalışmalarıyla bilinen Süleyman Uludağ'ın mahir kalemiyle büyük oranda netliğe konuşuyor. İslam tarihi boyunca yapılan tartışmaları yerli yerine koyan bu çalışma, baş

Zihin ve yürek inşasını Kur'anla temllendiremeyince ?'haz''larımız ve ?'heva''larımıza yenik düştük... Dünyevileşme işgaline uğrayan kalpler , ?'Nur''dan uzaklaştı... Artık bu ?'Nur''a sırtını dönen kişi ,toplum,yapı,devlet,medeniyet ve çağ karanlıktadır... Kur'an ?ın aydınlığında yürümenin sonuçları; anarşi,kaos,zulüm,isyan,bağy,sömürü ve ihanettir...

Zâhirle bâtın; bedenle ruh, şekille içerik gibidir, bir paranın iki yüzü gibi birbirine bağlıdır. Biri olmadan diğeri olmaz. Bir hükmü doğru olarak anlayabilmek için onun her iki yönüne, dış ve iç yüzüne aynı derecede önemle bakmak gerekir. Dini hükümlerde, muamele ve ibadetlerde esas amaç bu hükümlerin bâtıni ve manevi yönü olmakla beraber zahir ve şekil tarafı da bu hedefe ulaşmanın vazgeçilmez aracıdır. Bu eserde de abdest, namaz, oruç, hac, zekât, kurban gibi ibadet konuları; tevbe, takva, zühd, şükür

Eskiden rahmet yağardı, şimdi yağmur yağıyor. Eskiden kazancın öncelikle bereketli olması istenirdi, şimdi kazancın sadece bol olması isteniyor. Eskiden israftan kaçınılırdı, şimdi sınırsızca ve sorumsuzca harcamak yüceltilen ve özlenen bir hayat tarzı oldu. Eskiden mahrem olan şeyler örtülür ve orta malı olması önlenirdi, şimdilerde ise teşhir ediliyor, herkesin ilgi ve arzusuna sunuluyor. Eskiden çocukların iyi insan olması istenir ve çocuklar buna göre yetiştirilirdi. O zamanlar iyi insan olmak, hayırlı