İslâm dîninin içinde asırlara tahakküm eden uzun bir târihimiz vardır. Bu kadar derin bir âlem ile merbût olduğumuz bu dînin anâsır-ı asliyyesinden doğan ilimleri öğrenmenin ve onların tedvîn târihleriyle inkişâf ve tekâmüllerinden haberdar olmak ve binnetîce asrımızın ilmî usûlleriyle bugünkü vicdân-ı ictimâîmizin onlara atfettiği kıymetleri bilmek hiç şüphesiz pek lâzım ve zarûrîdir. Bu ilimlere de İslâm, “ulûm-i nakliyye” unvânını veriyor. İşte uzun bir tetebbu’-ı mahtûta olan şu kitabımız, İslâm’da nakl

YÛSUF (a.s.)’ı ziyaret ettik, (dünya) kuyu(sun)da güzel kalmayı ögrendik. Arzularımız ‘haydi gel’ dediğinde kaçtık, sıkıntılar hapsine düştük; güzel sabrı kuşanıp hapisten çıktığımızda kendimizden gayrısını kınamaz hale geldik. Bu şefkat yüklü sûrede yaşananlara tanık olan gözlerimiz hüzünden perdelendi, Hz. Yûsuf'un (manevi) güzelliği gözlerimizi sevinçle açtı. Kıssadan hissemizi aldık: hayatı (sûreyi) okurken güzeli (Yûsuf'u) görebilirsek, dertlere kapanırdı gözlerimiz.

Elif Lâm Râ. Bu, Allah'tan başkasına kul olmayasınız diye, her şeyden haberdar olan ve her hükmünde doğru karar veren Allah tarafından ayetleri muhkem kılınmış sonra da detaylı olarak açıklanmış bir kitaptır. Ben ise onun tarafından gönderilmiş sadece bir uyarıcı ve müjdeciyim.- Hud Sûresi - 1-2 Rabbinizden günahlarınız için bağışlanma dileyin, sonra tövbe ile O'na yönelin ki belirlenmiş bir süreye kadar sizi güzel bir şekilde yaşatsın ve her erdem sahibine hak ettiği mükâfatını versin. Şayet yüz çevirecek

"Kim Rahman'ın uyarı dolu mesajı Kuran'a umursamaz bir tavırla yaklaşırsa şeytan onun ayrılmaz bir arkadaşı yoldaşı olur." Zuhruf Sûresi - 36 "Şeytanlar onları doğru yoldan saptırır ama onlar kendilerini hala doğru yolda sanırlar." Zuhruf Süresi - 37 Kültürleşmiş İslam doğru insan yetiştirmekten fersah fersah uzaklaşmıştır. Gerçek İslam yani gerçek din Kur'an ayetleriyle barışık olandır. Kur'an'ın kendisidir. Ona uymayan tüm görüşler; adı ne olursa olsun, kim tarafından söylenmiş olursa olsun, kim tarafında

İnsanlık, kâbuslar içinde, temel insani değerlerden yoksun bir hayatı yaşıyordu. Fakir-zengin ayırımına tabi tutuluyor, kölelik sistemi en korkunç şekliyle işletiliyordu. Toplumun bir kısmında kızlar diri diri toprağa gömülüyordu. Toplumsal barışı sağlayacak ahlaki değerlerden söz etmek ise beyhude ve sıradan bir iş olmuştu. Toplum; sosyal, siyasal ve ekonomik değerlerin hayata yansıtılması konusunda adeta sınıfta kalmış, her yönüyle bir tükenmişliğin içinde bocalıyordu. Çağın ufkuna zifiri bir karanlık çök

İnsanın yeryüzü serüveninde ona yol gösterici olarak elçiler ile birlikte mesajlar gönderilmiştir. İnsanoğlu bu mesaja kendi meşrebince tepki vermiştir. En son sürümü de günümüzden 1442 yıl önce Hz. Muhammed aracılığı le gönderilmiştir. Bu çalışma, özellikle en son mesaja inandığını söyleyenlerin tepkileri bağlamında çeşitli gazete ve dergilerde yayımlanan makale ve söyleşilerden damıtılarak hazırlanmıştır. Yazar sunuş bölümünde bu çalışmayı söyle tarif etmektedir: Tarihte ve günümüzde, kendilerini adeta di

Yüce Rabbimin izni ile Besmele isimli ilk kitabımı tamamladım. Bu kitabı yazmaktataki amacım İslam hakkındaki güzel sözleri ve kendi düşüncelerimi paylaşmaktadır. İnşallah kitabımı okuyanların hayatlarında güzel değişimlerin olması için dua ediyorum. Belki biri okur, etkilenir ve hayatını tamamen Rabbi için yaşar düşüncesi ile yazdığım kitapta Tek gayem Allahın rızasıdır. Birilerine bu yolda vesile olabilirsem ne mutlu bana...

Dünya nüfusunun sekiz milyara yaklaştığı bir zaman diliminde bu kadar insan yığını içinde yalnızlık çeken, yürek buhranları yaşayan modern çağ insanının bir çıkış kapısı ve huzur aradığı aşikârdır. İnsanlığın selametinin ve kurtuluşunun yegâne anahtarı, insanın öncelikle Rabbi, kendisi ve yaşadığı dünya ile barışmasıdır. İşte bunun adına fıtrata dönüş diyoruz. Fıtrata dönmek Rabbe dönmektir. Rabbe dönmek iman etmektir. İman etmek rabbimiz ile bir sözleşme gerçekleştirmektir. İşte bu sözleşmenin bize yü

Allah resulü; “Ey örtüsüne bürünen kalk ve uyar!”, “En yakın akrabalarını uyar!” ve “Kafalarını çatlatırcasına emrolunduğun şeyleri açıkla!” ilahi fermanlarına muhatap olunca durmadı, toplumu ıslah faaliyetleri için hemen kolları sıvayıp yola koyuldu. Bu uğurda yorgunluktan şikâyet etmedi. Bıkkınlık göstermedi. Usanmadı. Sebat ve azimle nübüvvet kervanının kendisinden önceki neferleri gibi çalıştı, çabaladı, gayret ve azim gösterdi. Yerleşik cahili sisteme ve yaşam biçimine karşı köklü çözümler üretti.

Batı'nın İslâm dünyasını ekonomik, sosyal, kültürel ve siyasî bakımlardan etkisi altına aldığı dönemde dünyaya gelen Mustafa Sabri Efendi, Batı dünyasından etkilenerek İslâmî ilimleri Batılı fikirlerle uyumlu hâle getirme çabasına tüm gücüyle karşı koymuş ve İslâmî çizgiyi ve hassasiyeti her daim muhafaza ve müdafaa etme gayreti içerisinde olmuştur. Kendisi İslâm dünyasının çalkantılar içinde olduğu dönemde gelenekçi-muhafazakâr çizgiyi seçmiş, Batı'dan gelen fikirlere kapılıp nevzuhur akımlara yönelen mode

İstediğini vermediğiniz zaman size kızan ve darılan kişi sizin gerçek arkadaşınız değildir. (Ahmed bin Hanbel) Mevlâna ile bir talebesi, arkadaşlğın konu edildiği bir sohbetten çıkmışlardı. Yolda yürürlerken iki köpek gördüler. Köpekler neşeli neşeli oynuyorlardı. Mevlânanın talebesi biraz önceki sohbetin de tesiriyle, -Efendim, dedi, şunlara bakın, ne güzel bir arkadaşlık örneği! Mevlâna hafifçe gülümsedi, -Evlat, dedi, sen onların arasına bir kemik atıve de, o zaman gör bakalım onların arkadaşlıklarını! İ

Zamanımızın temel sorunlarının -kanser, cinayet, kirlilik, nükleer güç, enflasyon, enerji kaynaklarının azalması- dinamikleri hep aynı. Bir bütün olarak yeryüzü için dramatik ve potansiyel açıdan tehlikeli bir degisim sürecine, bir dönüm noktasına eristik. Gerçekligin yeni bir tezâhürüne yani dünyamızı dönüstüren kuvvetlere sosyal bir degisim için pozitif bir hareket olarak devam etme imkânı saglayacak bir görünüme ihtiyaç var. "Bu olaganüstü eser, bilimin ve metabilimin çagdas kültürümüzdeki yeri hakkında

Esmâ-i Hüsnâdaki her isim, Yüce Allaha ait bütün zâtî, vasfî ve fiilî kemâlleri içermektedir. Yüce Allahın bütün isimleri birbiriyle irtibatlıdır ve birbirine açık ya da örtülü referanslar içermektedir. Bir yanıyla her isim, ilâhî isimlerin tamamını kapsamaktadır. Fakat ilâhî anlamların ve kemâllerin açık ya da gizli oluşunda isimler arasında farklılıklar bulunmaktadır. Hakkın celâl ve cemâl isimleri için de bu söylenenler geçerlidir. İlâhî celâl cemâli, ilâhî cemâl celâli içinde gizlemektedir. Kadına ilâhî

Kaynakların yönetimi ve ilkeleri insanların mutluluğuyla doğrudan ilgilidir. Bir ülkenin yönetimi kaynakları dağıtımda yaptığı tercihlere göre toplumdaki insanların refahına katkıda bulunur. Dünyada uygulanan farklı ekonomik ve idari sistemler ülkelerin ve insanların çoğunluğunun bir grup azınlık tarafından sömürülmesine kapı aralamaktadır. Ülkelerin kaynakları ve insanların emekleri bu küçük azınlığın çıkarları doğrultusunda kullanılmaktadır. Bu eşitsizlik ve adaletsizliğe karşı gelmek kaynakların hakça da

Kadınlar ümmetin yarısıdır. Bilakis kadın ümmet hayatında son derece büyük öneme sahip ikinci yarımdır. Çünkü o, neslin oluşumunda ve eğitiminde ilk öğretmendir. Ümmetin geleceği ve gidişatı, çocuğun annesinden alacağı bu ilk bilgilere dayanır. Yine kadın, ilk etki eden olmasından başka çocuğun gençlik ve olgunluk dönemlerinde de aynı etkiye sahiptir. (Müslüman Kadın, Hasan el Benna, s:20)

İslam'ın ilk devirlerinde, sağlam bir tenkid zihniyeti vardı ve bu zihniyet cemiyete derinlemesine işlemişti. Bu zihniyetin baltalandığı zaman ve mekânlarda İslam milletlerinin de dâima seviye kaybettikleri görülmüştür. Bunun ilmî sâhadaki tezahürleri ise daha barizdir. İslam devletlerinin son asırlardaki çöküntülerinin başta gelen sebebi olarak, fikrî sâhadaki durumlarının bir sükût içinde bulunuşunu ileri sürmek, bos bir iddia olmaz. Kendi memleketimizin de umumiyetle bu hâl içinde bulunuşu, bizler için ç

Aliya İzzetbegoviç, İslam Deklarasyonu adlı kitabı dolayısıyla yargılandığı Saraybosna İslamcılık Davasında (1983) kendisini yargılayan Sosyalist Yugoslavya Cumhuriyeti'nin yargıçlarına şu sözlerle karşılık vermiştir: "Ben bir Müslümanım ve öyle kalacağım. Kendimi dünyadaki İslam davasının bir neferi olarak telakki ediyorum ve son günüme kadar da böyle hissedeceğim. Çünkü İslam, benim için güzel ve asil olan her şeyin diğer adı; dünyadaki Müslüman halklar için daha iyi bir gelecek vaadinin ya da umudunun, o

Bu kitapçıkta boyutları farklı iki taslak var: İlki, daha uzun, olaylar ve örnekler bakımından daha zengin. Bütün olarak basılması için uzun bir zaman gerekti. Az çok uzmanlaşmış okuyucular bile yanlış anlayabilir bu bölümü. Filhakika, amaç, ne bilginlere seslenen bir telif kaleme almaktı, ne de bir çırpıda okunacak hafif siklet bir deneme. Biyografik ayrıntılar ve Batının İslam doğu ile ilgili görüşlerinin tarihini merak edenler başka kitaplarda daha bol bilgiler bulabilirler. Ben bu bilgi yığınından sadec

İslâm felsefesinin İslam ümmeti için yeniden nihâî bir yorum ve bu yaratıcı ümmetin çağlar boyunca ilerlemesinde itici bir güç olduğu hususunda en ufak bir şüphe yoktur. Kuşkusuz İslâm felsefesi müslümanların hayatlarının bir cevheri, gelişmelerinin bir aynası olduğu gibi toplumlarının batının da bulunan üzüntülerin ve emellerin de bir yansımasıdır. Bu felsefe metafizik, tabiat, ahlak ve siyaset gibi bir çok konuda geniş alanları içine almış ve çeşitli ufukları kapsamıştır. Onu diger toplumlardan ve medeniy

René Guénonun ve onun, La Gnose -kendisi tarafından 1909da kurulmuş olan dergi- dönemindeki takma adı olan Palingéniusun belirli bir sayıdaki makalelerini, bir kitap haline getirmek ve böylece okurların uzun süreden beri tükenmiş olan dergi sayılarını aramak zorunda kalmalarını önlemiş olmak için, Karışımlar (Mélanges) başlığı altında bir araya getirilmiştir. Tradisyonel öğretinin kuramsal sunusu planında Demiurgosu derin anlamını değiştirmeksizin bazı noktalarda farklı bir tarzda sunmuş olması muhtemeldir.