İmam Gazali, İslam kültürel mirasımızda önemli bir yeri olan başta tasavvuf, ahlak, ve daha bir çok alanda eser kaleme almış olan 11.yy âlimlerindendir. Ahlak alanında yazdığı İhyâ'ü 'ulûmi'd-dîn eseriyle başta tasavvuf olmak üzere fıkıh, kelâm gibi ilimlere farklı bakış açıları getiren Gazzâlî, aynı zamanda bu eserle âhiret yolunun unutulduğundan hareketle ümmetin ıslahını hedeflemiştir. O, eserlerinin çoğunda Müslümanların içine düştüğü dinî-ahlâkî ve kültürel yozlaşmanın ve bunların toplumsal ve siyasî y

Bu kitap Mızraklı İlmihal. Mızrak sıfatını nereden almış kesin bilinmiyor ama ona yakıştığı çok açık. Dili sade, anlaşılması kolay. Tarih içinde ve bugün herkesin sevgilisi olmuş bir Mızraklı İlmihal’dir bu. İbadetin en saf ve anlaşılır hâli, ahlâk, akaid ile beraber burada. Namaz nedir, dua nedir bilmek isterseniz o da burada. Abdest, namaz, oruç, hac da bütün detayları ve incelikleriyle yerini alıyor. İman ve esasları, peygamber ve vasıfları, meleklere iman, kitaplara iman, insanın aklına ne gelirse bir b

Millet her nesilde yeniden doğar, mensubiyet bilinci ise kuşakları birbirine bağlar. Gündemi belirleyen toplumdan sorumlu aydınların teklifleri ve projeleri aydınlık istikbalin habercisidir. Türkiye her zaman ödediği bedellerle milletinin, dünyada ezilen halkların ve musta'zafların umudu ve kurtarıcısı olmuştur. Selçuklu ve Osmanlı ile bin yıllık bir deneyim sahibiyiz. Gençlerimizin dünyayı ve özellikle birlikte yaşadığımız İslam coğrafyasını, demografik yapısıyla birlikte, tarihi arka planını merak et

Elinizdeki eser Hafız-ı Şîrâzî’nin (Ö.756/1355) “Bilgi ülkesinin padişahlar padişahı” olarak nitelediği XIV. yüzyılın önde gelen Muhakkik kelâmcılarından Adudüddin el-îcî’nin Ulûhiyyet düşüncesini konu edinmektedir. Bu bağlamda Kelâm ilminin merkezi teması (aslu’l-usûl) olan Ulûhiyyet düşüncesi, Îcî perspektifinden üç ana başlık altında sunulmaktadır. Kitapta, İlâhî isim ve sıfatlardan Allah-âlem ilişkisine varıncaya değin ilâhiyât sahasının çalışılması güç sayısız problematiklerini derinlemesine analizlerl

İslam’ın anlaşılması ulûhiyyet inancının Kur’ân’ın sunduğu şekliyle bilinmesiyle mümkündür. Bu kitap İslam’ın ana gövdesini oluşturan ulûhiyyet inancını konu edinmektedir. Çalışmada öncelikle Kur’ân’ın ilk muhataplarının düşünce ve inanç şekli irdelenmeye çalışılmıştır. Hangi dine mensup olursa olsun dönemin insanının inancı incelenmiş, vahyin onlara inanç noktasında getirmiş olduğu eleştiriler sunulmuştur. Daha sonra Kur’ân’ın oluşturmaya çalıştığı ulûhiyyet inancı ele alınmıştır. Bu yapılırken ulûhiyyet i

Tevhid içinde bulunduğumuz zaman ve mekân dilimi içinde bir şekilde teşekkül etmekte olan bir var olma halini bildirir. Başka bir ifadeyle tevhid, varoluşun her anında kendisini tezahür ettiren unsurlara indirgenemez; söz konusu unsurların hayata yansıması da onu hiçbir zaman tüketemez. O halde tevhid, farklı zaman ve mekânlarda kendine özgü bir şekilde farklılaşarak tezahür eden; o ana dek anlaşılandan daha fazla anlaşılmasının mümkün olduğu bir tezahürü ifade eder. Bu yüzden tevhid, bizi biz yapan, bizi ş

Kur’an ve İnsan isimli bu kitap, insan-Kur’an ilişkisini ele alan bir çalışmadır. Dolayısıyla insan ve din; ilk nazil olan sureler ve muhtevası; hicretin birinci ve ikinci yıllarında Kur’an’ın getirdikleri; Kur’an’a göre ailenin psikolojik temelleri; Kur’an açısından turizm; Kur’an açısından reenkarnasyon; Kur’an açısından şiir ve şairler; Kur’an ve psikoloji açısından sosyal ilişkilerde hoşgörü ve yardımlaşma; Kur’an-ı Kerim ve Hz. Muhammed; Kur’an ve mutluluk; Kur’an, insan ve oruç; insan, nazar ve Kur’an

Günümüz düşüncesini modernliğin oluşumunda kök salan bir dizi girift dini, siyasi, hukuki ve kültürel nedenlere bağlı olarak açıklayabiliriz. Günümüzde ve hatta yakın gelecekte tüm inanç sistemlerinin, tüm felsefi düşünce ve değer sistemlerinin doğruluk ve geçerlilik kriterinin modernite tarafından belirleneceğini söylemek de yanlış olmaz. Zira toplumlar, modernlik üzerinden rasyonellik durumlarına, mantıksal düşünce biçimlerine, teknik imkânlarına, dine karşı tutumlarına göre gelişmiş ve azgelişmiş olarak

Hayat ve ibadet rutin hale getirilmemelidir. Hakikatler ayrıntıya dikkat edenler tarafından keşfedilebilir. Zaten hayat an be an ayrıntılarla inşa edilir. İbadetlerde ayrıntıya dikkat etmek, hayatı ayrıntılarıyla yaşama anlayışıyla mümkündür. Kendimize sunulması halinde kabul etmeyeceğimiz bir şeyi Allah’a sunma gafletinde olmamalıyız. Bir seramik sanatçısının elindeki malzemeyi güzelleştirme adına verdiği çabayı göz önünde bulundurarak Allah’a yaptığımız sunumlar olan davranışları aynı eda içerisinde kendi

İmam-ı Ahmed Rabbani hazretleri, Hindistan'da yetişen en büyük veli ve âlim. Ariflerin ışığı, velilerin önderi, İslam'ın bekçisi, müslümanların baş tacı, müceddid, müctehid ve İslam âlimlerinin gözbebeğidir. Silsile-i aliyyenin yirmi üçüncüsüdür. 1563 yılında Hindistan'ın Serhend (Sihrind) şehrinde doğdu. İmam-ı Rabbani ismiyle tanınmıştır. İmam-ı Rabbani, Rabbani âlim demek olup, kendisine ilim ve hikmet verilmiş, ilmi ile amel eden, ilim ve amel bakımından eksiksiz ve kâmil, olgun âlim demektir. Hicri iki

Milattan Sonra 1923, Eskişehir ile Kudüs arasında geçen esrarengiz ve akıl almaz olayların Atlanta ile bağlantısı. Milattan Önce 2923, Ra’Salim ülkesinde Salim halkının ve Tanrı Kral Slom’un sakladığı gizli sır ve bu sırrın peşine düşerek ülkeyi yangın yerine çeviren Azgın Tanrı Azaz. Dünyanın dört bir yanına dağılan barış insanları, amaçlarına ulaşabilecekler miydi? Onları nasıl bir akıbet bekliyordu? “Eğer aralarında beden olarak bulunup mesajlarını vermeye başlarlarsa ve onlara itibar edilmezse. Dünya in

Dünyada nereye bakarsan bak her yer kalabalık... Tek bir yer hariç! Hastaneler tıklım tıklım. Sanki herkes hastalanmış ve doktora gelmiş gibi... Mağazalar insan kaynıyor. Sanki tüm insanlar aynı anda alışverişe çıkmış gibi... Caddelerde adım atacak yer yok. Dünya sokağa dökülmüş gibi... Bir de camiye gidiyorsun bomboş. Sanki namaz farz değilmiş gibi... Çünkü bu asır namazı işine, eşine, yoğunluğuna, yorgunluğuna feda edenlerin asrı… Bahanelerin imanın önüne geçtiği, müsait zaman Müslümanlarının asrı…

Ledün İlmi. Çok fazlaca üzerinde durulamadı, çünkü bilinmeyeni, görünenlere anlatmak zordur. Ustalık gerektirir. Biraz da heybetli bir konudur, ürkülür. Gayb Âlemi ne de olsa. Görünmeyen Âlem. İslâm Tasavvufu’na göre görünmez anlaşılmaz yani akıl ve beş duyu ile algılanamaz âlemdir Gayb Âlemi. Mistikler, Gayb Âlemi’ne, “Ledün İlmi” adını vermişler. Şimdi ise, “Kendinde Öğretim” diyoruz. Bu içsel ve batinî yolu Yazar Kevser Yeşiltaş, Ledün İlmi kitabında şöyle tanımlıyor. “Batında derin OL, derinleş ki, zahi

Bu kitap, aşk bilincinin içkin diyalektiğinden, rizomatik aşkınlığa bir yolculuktur. Her gönülde doğal ve içkin olarak var olan sevme ve sevilme isteği ile samimiyet ve ilişki kurma yeteneği; rizomatik bir çoğullaşma ile ve farklılıkların; merkezsiz, beklentisiz, karşılıksız yayılışı ile hayata renk, enerji ve devinim katmaktadır. Aşk; iktidar kurucu unsurları, yüksek bir bilinç, fedakârlık ve cesaretle aşarak geçer ve insanlığın evrensel sevgi bağlarını kapsayan karmaşık döngüsüyle ve beklenmedik, tasarlan

Kathar varoluş tasarım, karşıtlar biçimde konumlanmış İyi Tanrı (gizil nesnelliğin kimliklendirilmiş biçimi olarak algılanan İsa'nın Tanrısı) ile Kötü Tanrı (açık nesnelliğin kimliklendirilmesi biçiminde algılanan Musa'nın Tanrısı) arasındaki çatışmanın aşılmasıyla gerçeklik kazanır. Söylencelerin mantığını izlediğimizde: önce İyi Tanrı'nın denetimindeki gizil nesnelliğin açılımlarının söz konusu olduğunu görürüz. Açılım, bir yabancılaşmadır sonuçta. Aynı zamanda İyi Tanrı'dan bir uzaklaşma sürecidir. Uzakl

İtaat, hayatın öncelikli ve değişmez konularından biridir. Beşeri, insan yapan, şeytanı ilahi rahmetten uzaklaştıran, itaat konusundaki tavırdır. İnsanlar her dönemde belirli varlıklara itaat etmiştir; değişen sadece itaat edilenler ve itaatin kapsamı olmaktadır. Dini ve dünyevi işlerimizde kaçınılmaz olan, kulluk, huzur ve sosyal hayatın temel dayanağı itaat; tüm kâinat için söz konusudur. Doğru ve şartları belirlenmiş olan itaat her iki dünyada insana mutluluk vermektedir. Tevhidi, sadece bilmek ve anlama

2176 Menkıbelerle İslâm Meşhûrları’nı, diğer alışılmış ansiklopedilerden ayrı bir şekilde yazdık. Sadece ansiklopedik bilgi değil, isminden de anlaşılacağı üzere menkıbelerle süsledik. Her biri hayât düstûru olan kıymetli sözlerle bezedik. Mu’cize ve kerâmetlerle güzel kokusunu arttırdık. Bir boşluğu bununla kapatmış olduk. Çok kitaba mürâcât ettik. Çok çalıştık, çok yorulduk. Okuyup istifâde edenleri görmek, dinlenmemize yeter. Çünkü işsiz boş oturmak, dinlenmek değil, tembelliktir. Birkaç senedir bu e

Bu kitapta bulacağınız konular: Çocuğa Niçin İyi İsim Bırakılmalıdır? Çocuğu Emzirme Şekli Nasıldır? Çocuk Emzirmenin Sevabı! Hz. Fatıma'nın Çocuk Eğitimi Nasıldır? İslam'da Çocuğun Önemi! Cennetle Müjdelenen Kadınların İsimleri.

Dua... Allah ile konuşmanın, dertleşmenin, O'na karşı itirafta bulunmanın ve O'nun küçük bir kulu olduğumuzu hatırlamanın en kolay yolu... Öyle bir yol ki, O'ndan bir şey isterken bile bize sevap yazar, bizi daha çok sever, lütfünü genişletir; biz isteğimizi artırırız, O da keremini... Ancak her şeyin olduğu gibi duanın da bir adabı vardır. İnsanoğlu hangi duayla, nerede ve nasıl dua etmek gerektiği konusunda bir öğretmene ihtiyaç duyar. Allah katındaki saklı hazinelere ulaşmak için en güzel yol ise bu öğr

“Biz zafer günlerini insanların kâh bir kesimine, kâh diğer kesimine nasip ederiz. Tâ ki Allah, iman edenleri açığa çıkarsın ve aranızdan şehidler edinsin. Allah zalimleri sevmez.” İman ehli iki kısımdır: Şehid olup Rablerine kavuşanlar ve verdikleri söze bağlı kalarak zaferi veya şehadeti bekleyenler. Bunların ikisi de Rablerine sadâkat gösterdiler. Bu nedenle onların Rableri katında hiçbir mahlûkatın yanında olmayan mükâfatları vardır. Savaş, iman ile küfür arasında gidip gelen münafıkları da açığa çı