Bu kitap bize radikal adım atmayı salık vermez. Yalnızca farklı pencereler açar ve belki bunlardan bazısı, kendimize karşı açılan pencerelerdir

Araştırmacı-yazar, şair, televizyon programcısı ve halk ozanı kimliğiyle tanınan Ezeli Doğanay halk edebiyatı, âşık/ozanlık kavramlarını Alevilik çatısı altında inceliyor. Tarihsel bilgilere dayanarak yaptığı araştırmalarla doğru bilinen yanlışları gün yüzüne çıkarırken, okuyucuları çeşitli inançların temel taşlarıyla da tanıştırıyor. Kitabında Newroz’a ayrıca yer veren Doğanay, bu bayramı çeşitli din ve milletlerin bakış açısıyla ve tarihiyle değerlendiriyor.“Cahilliğini, kinini, kibrini, hırsını alıp sen

Gerçeğin, anlamaktan çok hissedilebileceğine inanan Gazzâli şöyle diyordu: “Bir durumu veya insanı sadece Allah değiştirebilir. Bize düşen, bunun önündeki engelleri ortadan kaldırmaktır. Allah’a ulaşan yolun üzerindeki manileri gidermek… İşte ilmin işlevi buydu, bu olmalıydı. Faydasız ilimden Allah’a sığınmayı öğrenmiştim. Allah’tan önce nefsimin ıslahını diledim. Diledim ki, başkalarına da yararım olabilsin.” *** Sadık Yalsızuçanlar’ın birbirinden kıymetli öyküleri, “İrfan Pınarından Öyküler” çatısı altınd

Geçmişimizi bilmek ve inancımızı geleceğimize miras bırakabilmenin tek yolu da bu olsa gerek. Amaç yolumuzu yaşatmaktır, Baki kalacak olan yolumuzdur. Ulu ozanımızın dediği gibi,” Dağ ne kadar yüce olsa yol üzerinden geçer. ” Zaten amaçta bu değil midir? Halka hizmet Hak’ka hizmet olacaktır. Bu dünyadan geldik, geçiyoruz ama bir şey var ki onu hiç dolduramadık, “Yüreğimizdeki boşluğu.” Alevilik Nedir? Türklerde Alevilik, Türk Dili ile İbadet, Kur’an’da Ehl-i Beyt Kavramı, Balkandaki Sürekler ve Bektaşilik N

İç Toroslar’da Hakikatçı Alevilik

Her kitap özeldir. Her kitap bilgi gerektirir ve yazarının donanımlarını gösterir. Bu eserde dededen başlamak kaydı ile tüm personel tanıtılmış, Her personel adına zikredilen dualar çok açık ve net olarak ortaya konulmuştur. Ancak en önemli veri; Alevilerin neden namaz kılmadıkları O zaman Alevilerde namaz anlayışını merak edenlere de bu kitap cevap vermektedir. Ayrıca Hz. Muhammed'in yazdıramadığı vasiyeti konusunda da gerekli açıklamayı bu kitapta göreceksiniz. İslamiyet'le ilgili yanlışların ortadan kald

Alevilik, İslamın tasavvufi bir yorumudur. Yöntemini doğrudan Kuran'a dayandırır, türünden söylencelere aldırmadan eklenmeli: Alevilik diğerlerine eşit mesafede duran, insan ve doğa temelli ortakçılık inancıdır. Anadolu Aleviliğine ta Selçuklu'dan bu yana eşitlikçi ve paylaşımcı bir köylü-göçer komünalizminin özlemleri sinmiştir. İnancı gereği ezilenin, haklının ve mazlumların yanında yer alma gayretiyle milliyetçi, ırkçı, şovenist anlayışlardan da uzak durmaya gayret eden Alevilik din öğretisi olmaktan çok

Adıyaman/Çelikhan  nüfusuna kayıtlı 1951 doğumlu iki çocuk babası halen Adıyaman Belediyesinde özel Güvenlik biriminde çalışiyor. Medrese tahsili almış ilâhiyatcı yanısıra tasavvuf hayatı yaşamış dolayısiyle ihtisas alanı Tasavvuf felsefesidir. Diyalektik Tasavvuf teziyle, tasavvuf felsefesinde gizli kalmış diyalektik yöntemi tasavufa hatta bütün teolojiye kazandırmış, ayrıca tasavvuf felsefesinin özü varlıkbirliğine çağdaş telafuz ve anlayış getirip varlıkbirliği düşünüşünü yanlız kozmolojide değil yanısır

Dört Kapı Gençlik Kitapları serisinin ilk  kitabı Hacı Bektaş Veli Velayetnamesi’nden yapılan seçmelerin, günümüz diline çevrilmiş  ve sadeleştirilmiş halidir. Bu eserde, Hacı  Bektaş Veli’nin hayatı ışığında siz gençlere  Alevî-Bektaşîliğin inançlarını ve sosyal yapısını  anlatmaya çalıştık. Hacı Bektaş Veli’nin  Nişabur’da başlayıp Anadolu’da sona eren heyecanlı macerasını sizinle de paylaşmak  istedik. Onun asırlar öncesinden bugüne tuttuğu  ışıkla evlerimizi, zihinlerimizi aydınlatmak için  çabalıyoruz.

Kitap, Hacı Bektaş Veli ve Bektaşiliğin, 19. Yüzyılda Almanya arşivlerinde bulunan kaynaklardaki yansımalarını ve Alman şarkiyatçı, araştırmacı ve yazarların Bektaşiler, Tahtacı ve Kızılbaşlar hakkındaki görüşlerini irdelemektedir. Dr. Georg Jakob'un 1908 yılında yayımladığı Bektaşîlik Öğretisi Üzerine Denemeler adlı çalışması Almanya'da önemli yapıtlar arasında sayılmaktadır. 120 yıl önce Dr. Edmund Naumann'ın Hacı Bektaş'a yapmış olduğu ziyaret ve bu ziyaret sebebiyle yazdığı makalesi Hacı Bektaş türbe

13. yüzyıl Anadolu’sunun toplumsal, etnografik, dinî ve siyasi hâli nasıldı? Tarikatlar, devlet tasavvurları, İslâm anlayışları bugünkü gibi miydi? Günümüzde –özellikle Alevî tabanda– önemli bir yeri haiz olan Babaî hareketinin/isyanının tam olarak oturduğu zemin ne idi? Orta ve Yeniçağlar Türkiye tarihindeki yeri nedir? Hareketin mensupları Osmanlı Beyliği’nin kuruluşuna nasıl ve ne gibi bir katkıda bulundular? Osmanlı sultanları ile ilişkileri nasıldı?Ahmet Yaşar Ocak’ın bu titiz çalışması, ilk baskı

Günümüz Türkiye'sinde Alevilik âdeta dinsizlik olarak yerleştirilmeye çalışılmaktadır. Özellikle okumayan, Araştırmayan, İncelemeyenler kulaktan dolma sözlerle bu kanıya varmaktadırlar. İnsanın kendini yenilemesi en zor işlerdendir. Bu nedenle eğitime dayalı Alevilik görüşü ile ısmarlama bilgilere dayananın birbirinden çok farklı olduğu bu kitapta görülecektir. Hz. Peygamber ve ailesinin etrafını parçalamak maksadıyla planlanan din anlayışı âdeta Aleviliğe mal edilmektedir. Önemli olan ibadet etmekse, istey

Kurumsal itibar kavramı sosyal bilimler çatısı altında farklı disiplinler için bir inceleme alanı olarak değerlendirilmiş ve özellikle son yirmi yılda büyük ilgi görmüştür. Kavram çeşitli kuramsal lenslerin odağında yer almıştır. Bu noktada çok sayıda araştırmacının disiplinler arası bir kesişme noktası olan kurumsal itibarın kavramsallaştırılmasına katkı sağladığını görüyoruz. Her ne kadar kavramın maruz kaldığı paradigma çeşitliliği araştırmacıları kavramın kapsam, bağlam ve boyutlarını değerlendirme nokt

Diyarbakır bölgesinde yaşayan Aleviler, daha önceki yerleşim alanları olan Musul, Kerkük ve Horasan bölgelerinden 1550-1580'li yıllarda Dicle nehri boyunu takip ederek yeni yerleşim yerleri olan Diyarbakır'a göç etmişlerdir. İlk zamanlarda Dicle Nehri kıyısında toplam 360 tane Kızılbaş Alevi Türkmen köyü mevcutken Alevi köylerine karşı yapılan çeşitli baskılar sonucunda birçok köyün halkı ya asimile olmuş ya da başka vilayetlere göç etmiştir.Elinizdeki Erkânname, Diyarbakır'ın Kadıköy, Şarabi, Seyit Hasan,

Alevilik inanç sistemi, İslam öncesi ve İslam dışı kaynaklarına ilişkin, Hacı Bektaş Veli, Velâyetnâme, Makâlât ve Dergâh ve bazı kavramlar üzerine, Resmi çevreler ve müttefiklerinin Alevi-Bektaşi günceli üzerinde aykırı tarihsel değerlendirmeler, Cemevi'nin tarihsel gerçekliği üzerinde, Halk Şiiri, Halk Ozanlığı ve Alevi-Bektaşi Edebiyatı üzerinde, Şemsi Tebrizi'nin gerçek kimliği, Mevlâna ilişkisi ve ölümü üzerine yeni görüşler üzerine söyleşiler. Kitaptaki söyleşiler, farklı kimlikler taşıyan kişilerin y

Pir Sultan Abdal, sazı ses oldu ve sözü hep şiir kaldı. Asırlardır gönüllere dokunan bir aşk ustası, kendi halinde bir yol ehli, bir varlığı mihnet etmemekte bulmuş bir isyankâr... Daima şair, Türkçe'nin gül ağacı... Alevi-Bektaşi geleneğinin en çok bilinen, tanınan, sevilen, dilden dile dolaşan söz ustası. Onun şiirleri, hayatı ve mücadelesi ile bir, aynı soydan. Günümüzde bilinen pek çok türkü, deyiş, ilahi ve nefes'in yaratıcısı. Onun sözlerinde önce Muhammed vardır, Ali vardır, Hüseyin, Fâtıma, Hasan, E

İşte tam da burada; Alevilerin dillerinden düşürmedikleri Ali'nin kim olduğu konusu neden önemlidir? Aleviler, Ali derken, Halife Ali'yi mi kastediyorlar, yoksa başka bir Ali mi var? Bu durum belli değil. Çünkü Halife Ali Müslümandı. O, kayınbabası Muhammed ile beraber İslam'ı ve İslam'ın anayasası olan Kur'an'ı hazırlamış ve yaymışlardı. Her şeyden evvel de İslam'ın tüzüğü olan şeriatı en çok koruyan, kollayan ve ona göre hareket eden Halife Ali'nin kendisiydi. Yani Ali'de bugünkü Sünni İslam'ın her şeyini

Hacı Bektaş, XIII. yüzyıl Anadolu insanının manevi bütünlüğünü ve gönül birliğini oluşturan Ahi Evren, Yunus Emre gibi gönül insanlarının en önde gelenidir. Bu gönül insanı kendisine hoş gelmese de tüm insanlara gönül hoşluğu ile bakabilen, onların gönüllerini kazanmak için gayret eden ve bu çabasını herkese telkin eden dolayısıyla hayatını bu yola adamış bir gönül adamıdır. Hacı Bektaş, halk arasında farklı inançta olanları birbirleriyle kavga ettiren değil, onların yaşayışları, fikirleri ne olursa olsun,

O tarihe kadar CHP’nin elinde bulunan Sivas belediye başkanlığı, 1984’te Anavatan Partisi’ne geçti ve Bekir Timurboğa belediye başkanı seçildi. Timurboğa’nın partilileriyle birlikte topluca namaz kılıp tekbir eşliğinde belediyeye girmesi, başkanlık masasının zemzem suyuyla yıkanarak “küfür izleri”nden arındırılması şehirdeki siyasal ve toplumsal değişimin habercisiydi.Sivas’ı nasıl bilirsiniz? Türk-İslam ülküsüne sadık biriyseniz bu soruya “Söğüt” dersiniz, solcuysanız yumruğunuzu masaya vurup Celali yurdu