Fütûhu Mısr ve Ahbâruhâ (Mısır Fetihleri ve Haberleri) adlı eser, İslâm dünyasında zamanımıza ulaşabilen ilk fetih kitabıdır. Zira İslam dünyasında bu eserden önce İran, Irak, Bilâdü’ş-Şâm, Mısır, Kuzey Afrika ve Endülüs fetihleri ile ilgili kaleme alınıp da zamanımıza intikal eden ikinci bir tarih eseri bilinmemektedir. Yazarın, vermiş olduğu bilgileri muhaddislerin yolundan giderek isnâda dayandırması ise esere ayrı bir özellik kazandırmıştır.

İbn Abbas, izinsiz olarak onun yanına girdi. Aişe, oturması için İbn Abbas’a bir şey vermedi. İbn Abbas bir yastık aldı ve yastığa oturdu. Aişe: ‘Sünnete uygun davranmadın ey İbn Abbas! İzinsiz huzurumuza girdin ve isteğimiz dışında [makreme]miz/yastığımız üstüne oturdun.’ dedi. İbn Abbas: ‘Sen nesin, sünnet ne? Sana da babana da sünneti biz öğrettik. Sünnete biz senden daha lâyığız. Vallahi (bu) senin evin değildir. Senin evin, Resulullah’ın (sav.) seni geride bıraktığı evdir. Sen, kendine haksızlık ederek

Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, tasavvuf düşüncesi içerisinde en etkin şahsiyetlerden birisidir.Onun temel düşünce yapısı ncelendiğinde karşımıza ilk olarak aşk, mârifet ve müsamaha gibi kavramlar çıkmaktadır. Mevlânâ, bu kavramların izahında ve muhataba aktarılmasında mûsikiden önemli ölçüde yararlanmıştır. İnsanlara anlayacağı şekilde hitap etmeyi uygun bulan Mevlânâ, içerisinde bulunduğu toplumun edebiyat ve mûsikiye olan ilgisinden dolayı onlarla iletişim aracı olarak bu iki sanat öğesini etkin olarak kullan

“Yüce Allah gönlümü gökyüzü gibi saf bir hale getirdi; size nasihatler vermeye, şeker gibi temsiller getirmeye, mânâlı sözler söylemeye başladım. Şekerden taze süt çıkarıp, balla şekeri sözlerime katmaya, size tatlı tatlı öğütler vermeye koyuldum. Ben, size iyilik ettim; sizi kötü işlerden kurtarmak için öğütler verdim. Siz de elinizde kalan şu kadarcık tohumu ekin de şu iki anlık ömrünüzden, daha uzun bir ömür yeşersin. Şu aydın beden çerağı sönmeden kendinize gelin de hemen tilini düzeltin, ya

I. KISIM JEOPOLİTİK İSLAM DÜNYASI 1. ARAP ORTADOĞUSU - Martin Bunton 2. BATI AFRİKA - David Owusu-Anwah 3. DOĞU AFRİKA - Valerie J. Hoffman 4. TÜRKİYE - Markus Dressler 5. İRAN - Elton L. Daniel 6. ORTA ASYA - Devin De Weese 7. GÜNEYDOĞU ASYA - Nelly van Doorn-Harder 8. AVRUPA - John R. Bowen 9.BATIDAKİ DİASPORA - Amir Hussain II. KISIM DİNSEL İSLAM DÜNYASI 10. KURAN - Gordon Nickel ve Andrew Rippin 11. MUHAMMED - Michael Lecker 12. SÜNNİ HUKUK - Robert Gleave 13. TEOLOJİ: ÖZGÜR İRADE VE KADER - Suleiman

Dinin temeli olan tevhidi ve tasavvufun esası olan vahdet-i vücud meselesini açıklayan yedi risaleyi bir kitapta sunuyoruz. Bu risaleler konunun uzmanı yetkili zatlar tarafından kaleme alınmış eserlerdir. Mümkün olabildiğince sadeleştirmeye çalışılsa da konu son derece ince ve yüksek olduğundan herkesçe anlaşılması beklenmemelidir. Risaleler sülukün ileri kademelerindeki kimselerle, tasavvuf konusunda yeterli bilgi sahibi olanların faydalanabileceği bilgiler taşımaktadır. Nitekim Bayezid’in hapsedilmesi, Ha

Seks ve cinselliğin toplumsal yaşamın parçası olduğu aşırı cinselleştirilmiş bir kültürde yaşıyoruz. Bu cinsel devrim Yahudi-Hristiyan ve İslami norm ve sınırlara meydan okuyor. Haddizatında cinsellik eğitimi hassas ve hayli önemli bir mesele ve okullarda bu eğitimin uygulanma şekli toplumsal endişelere neden oluyor. Bu kitap konuyu İslam inanç ve pratikleri bağlamında kavramsallaştırarak değerlendiriyor. İslam, cinselliği ve cinsel eğitimi, hakları ve gereklilikleriyle beraber, adalet ve eşitliğe dayalı ah

Âhîlik, Türk kültür ve medeniyet tasavvurunun inşasında çok önemli bir yere sahiptir. Kaynağını fütüvvet teşkilatından alan Âhîlik, Ahi Evran tarafından daha sistematik bir hale getirilmiştir. En genel anlamda Âhîlik teşkilatı; yamak, çırak, kalfa ve ustaları içine alan, küçük esnafların dayanışmaları kadar mesleklerini dürüstlük ve özenle yapmalarını, ayrıca eğitimlerini amaçlayan bir yapıdır. Yâran; kardeşlik, sevgi ve saygının birlik ve beraberliğin harmanlanarak İslam ahlakı ile örf ve adetlerimizle bel

Hakikat, biraz sabır biraz da sükûnet gösterilirse bütün muğlaklıkları çözecek güce ve kuvvete sahip derin bir kelimedir. Fıtratın işaret ettiği hakikatin izini süren insan, bu sayede hep doğru değerlendirmelerde bulunmaya çalışmış ve nihayetinde gerçeğe ulaşmıştır. Bu kitap, insan doğasından yola çıkıp özgürlük, değerler ve insan onuru üzerine doyurucu bilgiler vererek modern zamanlarda din ve dünya algısı üzerine geniş bir açıklama yapmaktadır. İslam düşüncesinin kendini yeniden tazelemesini ve yeni bir i

Rasyonalist (Akılcı) kabul edilen Mu’tezile’nin doğuşu ve itikadî görüşleri üzerinde çok durulmuştur. Yeni müstakil çalışmalar yapılmıştır. Ancak onların fıkıh ve fıkıh usulüne ait görüşleri üzerinde pek durulmamıştır. Mutezileden Kadı Abdulcebbar (ö. 415/1025) ve Ebu’l-Huseyn el-Basrî (ö. 436/1044), fıkıh usulüne ait eserler yazmıştır. Onlardan önce Mu’tezile’nin kurucusu Vasıl b. Ata’nın (ö. 131/748) bazı fıkıh usulü kaidelerini ilk vazeden kimse olduğuna dair rivayetler vardır. Bununla birlikte, “Mu’tezi

Başta Arap dili üzerine yazılmış eserler olmak üzere, kendinden sonra telif edilmiş pek çok tefsir eserine kaynaklık etmiş olan el-Kitâb, özellikle ayetlerin dilbilimsel yönden incelemeye tabi tutulduğu filolojik tefsirler yanında, önde gelen birçok tefsir eseri için de başlıca müracaat kaynaklarından olmuştur. Bütün bu özellikler, el-Kitâb’ın tefsir ilmi açısından önemini ortaya koyacak bir çalışmanın gerekli olduğunu bize düşündürmüştür. Arap dili grameri üzerine yazılmış önemli bir kaynak olarak bugüne k

Tarihten günümüze Müslümanlar hayatın doğal akışı içerisinde Kur’an’la iç içe olmuşlar, hem yürüttükleri İlmî faaliyetlerde hem de gündelik yaşamlarında birincil kaynak olarak Kur’an’a başvurmuşlardır. Yaşanan bir olay, savunulan bir düşünce veya üzerinde konuşulan bir konu hakkında âyetlerin gerekçe ve destekleyici unsur olarak kısmen ya da bütün hâlinde sözlü veya yazılı olarak alıntılanması bu olgunun tezahürleri arasında yer almaktadır. Bu uygulama literatürde istişhâd, iktibas ve istidlâl kavramlarıyla

Firavun ve ihtişamlı ordusu, şehirlerden bir ağacın köklerinden sökülürcesine toplanmış ve kaçmakta olan İsrailoğullarını yakalamıştı. Onları öyle bir yere kıstırmıştı ki önlerinde deniz arkalarında güçlü ordusuyla Firavun vardı. Fakat birden sular birer dağ gibi duvar oluşturmuş, İsrailoğullarına kupkuru bir yol açılmıştı. Firavun dağ gibi duran su duvarlarına baktı: “Şimdi dedi elimden kurtulamayacaksınız, benim hükümranlığımı tanımamak, bana baş kaldırmak neymiş göreceksiniz. Sizi kendi ellerimle öldürec

Kutsal Topraklarda” kitabı, mübarek topraklarda Peygamberimiz Muhammed Mustafa’nın (s.a.v.) izinde onun ayak izlerinin eşliğinde eşine az rastlanır bir gezinti sunmaktadır. Kitap, İslam tarihi açısından önemli olayları, kişileri, yerleri detaylı, akıcı, edebi, öğretici bir dille aktarmakta, bilinmeyen, dikkat çekici pek çok ayrıntıyı, hadiseyi ve mekanı okuyucuların ilgisine sunmaktadır. Ayrıca bu eser hac ve umre vazifesini yerine getirmek isteyenler, Mekke-i Muazzama ve Medine-i Münevvere’yi görmek isteyi

Tunay Bayrak, İslam’ın ideal çağının yani “Asr-ı Saadet”in birinci dönemini İslam Tarihi Sorgulamaları-1 / Hz. Muhammed Dönemi adlı kitabında sorgulamıştı. Bu kitapta ise “Asr-ı Saadet”in devamı sayılan Hulefayı Raşidin (Olgun, akıllı halifeler) dönemini ele aldı ve şu sorulara yanıt aradı: - Şeriatçı, İslamcı, İhvancı, Arapçı hatta Osmanlıcı siyasilerin iddia ettikleri gibi bu dönem bir mutluluk çağı mıydı? - Ebu Bekir gerçekten seçimle mi Halife oldu? - Halife Ömer gerçekten adil miydi? - Müslümanların 3

Nazarî ve Tatbikî İslam Hukuku 1 İslam Hukukuna Giriş; Bugün dünya büyük bir köy haline gelmiştir. Müslümanlar ve gayrimüslimler yan yana yaşamakta ve birbirleri hakkında bilgi edinmek, ortak noktaları paylaşmak ve farklılıklara saygı göstermek zorundadırlar. Şu anda bu dünya köyünde bir buçuk milyardan fazla Müslüman hayattadır. Bunların bir kısmı İslamî kurallara uygun hayat yaşamaya çalışan dindar Müslümanlardır, bir kısmı ise bu kaidelerin Allah'tan (Kur'an), O'nun Resulünün yorumlarından (Sünn

Türkiye’nin dört taraftan rüzgâr alan tek ovasıymış Göksun Ovası, işte o ovanın toprağında doğdum ve güneşiyle büyüdüm. Fasulye sularken ovanın fotoğrafı çekilse nokta kadar bile gözükmeyeceğime eminim, ne var ki Güneş herkesi unutmuş sanki yalnız beni yakıyor, yakıyor ne kelime kavuruyor. Hele bir de zaman ramazan ayı ise iftarla buluşmadan ölecek gibi oluyor insan. İyi ki ayaklarım, içemediğim suyun içinde. Bir taraftan tarladaki fasulyeyi sularken diğer taraftan da Kayseri yolu üzerindeki gelip g

Bu kitapta Hüseyin Vassâf Efendi’nin üç risâlesi (Risâle-i Salâhiyye, Risâle-i Müştâkiyye ve Risâle-i Hayriyye) yayına hazırlanmıştır. Hüseyin Vassâf'ın hemen her vesile ile hayatı, eserleri ve fikirlerinden söz ettiği Abdullah Salâhaddîn-i Uşşâkî (Salâhî) hakkındaki şu sözleri niçin Risâle-i Salâhiyye isminde müstakil bir eser verdiğini ortaya koymaktadır: “Hazret-i Salâhaddîn’in henüz derece-i kemâlâtı takdir olunamamıştır. Cidden ve hakikaten eâzım-ı ricalullahtan ve kemal derece mestûrîndendir. Âs

Efendi Hazretleri dünyevileşmenin vurduğu kalplere zühd, vera, isar bereketiyle dokundu. Allah (c.c.) ve Resul (s.a.v.) buyruğuyla kalpleri tezkiye etti. İslam’a karşı yürütülen çok cepheli saldırının tam karşısında durdu. Aksiyon adamıydı. Reaksiyona meyletmedi. Mücadele tarzını karşı tarafın stratejilerine ya da tuzaklarına göre değil, imanına göre belirledi. Küfür cephesi ne yaparsa yapsın O hep Müslümanca konuştu, Müslümanca yaşadı. Madden ve manen yıkılan milleti, İslam’a sarılarak ayağa kalkmaya çağır