Mehmet Akif, Türkiye'nin vicdanıdır. Ali Şeriati'nin deyimiyle Ohalkının yaşadığı sorunların sorumluluğunu hisseden ve bu sorunlara çözüm üretmeye çalışan bir aydındı. Mehmet Akif bu ülkede kardeşçe yaşamak isteyen insanların beslendiği ve yüzlerce yıldır buna beşiklik eden, kaynağını İslam'dan alan, "Anadolu mayasının" 20 yüzyıldaki en değerli simalarından biridir. Mehmet Akif, hem mücadelesi, hem de düşünceleriyle Türkiye'nin vicdanıdır.

Yüce Allah, yeryüzünü mükemmel hâle getirdikten sonra, orada hükümlerini uygulayıp, kendi adına iş görebilecek bir halife yaratmayı murat etmiş ve böylece Hz. Âdem’i varlıklar âlemine katmıştır. Onu akıl, ilim ve irade gibi birtakım özelliklerle donatmış; yaratılmasına karşı olumsuz tavır sergileyen ruhanî varlıklarla birlikte tabi tuttuğu imtihan sonunda üstünlüğünü kabul ettirmiştir. Böylesine bir imtiyaza sahip kılınan ilk insan ve kıyamete kadar teselsülen gelecek olan zürriyeti ile elest meclisinde All

İslâm medeniyetinin temelini İslâm’ın Allah, kâinat, hayat, insan, ölüm ve ötesi hakkındaki telakkilerinin bir bütün olarak ifadesinden ibaret olan “İslâm düşüncesi” oluşturur. İslâm düşüncesinin sahip bulunduğu değerler sistemi fikrî, felsefi ve edebî türler hâlinde yazılı olarak dile getirilebileceği gibi musiki şeklinde sözlü olarak ve resim, hat, süsleme, mimari gibi farklı kalıplar içerisinde de ifade edilebilir. Bu nedenle İslâmi ölçüler esas alınarak üretilen ve belirli bir sistematik yapıya sah

Bosna Büyük Bir Sır Soğuk ve Acı Barış Günleri Köle Olmayacağız Tarihe Tanıklığım Özgürlüğe Kaçışım İslami Yeniden Doğuşun Meseleleri Doğu Batı Arasında İslam İslam Deklarasyonu

Günümüzde Müslüman toplumlarda büyük ahlak sorunlarının yaşandığı bilinmektedir. Doğruluk, dürüstlük, adalet, vefa, sevgi, saygı ve merhamet konusunda yeterince başarılı olmadığımız görülmektedir. Dinin tavsiye, emir ve yasaklarının gözetilmesi konusunda yeterince hassas olan çevrelerde bile ahlaki kriz yaşanmaktadır. Aynı zamanda ahlaklı, doğru ve adil insanlar yetiştirmeyi amaçlayan din bu konuda neden yeterince başarı sağlayamamaktadır? Bir başka deyişle, Müslümanlar dinin namaz, oruç, zekât, hac ve muam

Şarkiyatçılar İslâm düşüncesinin felsefe tarihindeki yerini gösteren, okuyucunun ufkunu aydınlatan, farklı çağlardaki düşünce tarihlerini birbirine bağlama imkânlarını veren pek çok çalışma yaptı. Hiç şüphesiz onların İslâm düşünce tarihine dönük ilgisi Büyük Britanya İmparatorluğu’nun Ortadoğu’da hâkimiyet kurmaya çalıştığı yirminci yüzyıl başlarında daha da artmıştır. Bunlar içinde yalnızca İslâm felsefesinde derinleşmek isteyenlere hitap etmek gibi mahdut bir hedefi göz önüne almayıp, umumiyetle felsefe

Râbiatü’l-Adeviyye, İslâm tarihinin ikinci asrında yaşamış, zâhid-sûfîler cemiyetinin en önemli simalarından ve sonraki sûfîlerin öncülerinden biridir. İlahî aşkı idraki, dünyaya karşı zâhidâne tutumu ve cezbeli-coşkun tavırlarıyla tanınmış, asırlar boyunca sözleri nakledilmiş, menkabeleri anlatılmıştır. Müslüman kadının sahabe sonrası timsallerinden biri olan Hazreti Râbia, kadın olmak açısından bu tabi rolü taşımakla birlikte, kâmil bir insan olmak açısından cinsler ve cinsiyetler üstü bir makama sahiptir

Günümüzde olduğu gibi 19 yüzyıl sonu ile 20 yüzyıl ilk yarısında İslâm dünyasının Batı karşısında gerileme içinde bulunduğu bir hakikattır. Söz konusu gerilemeyi, ilerleme ve terakkiye dönüştürebilmenin yolu, dönemin siyaset, ilim ve fikir dünyasının en önemlileri arasında bulunan Efgânî, Abduh, Rızâ, Kevserî ve Sabri Efendi tarafından yoğun bir şekilde tartışılmıştır. Adı geçen âlimler, İslâm dünyasının Batı karşısında gerileme içinde bulunduğu konusunda müttefik iken terakkî ve ilerleme teklifleri ile ger

Yaratan (cc) ile yaratılan arasındaki irtibat ve ilişkiler, ancak tevhid inancı, ibâdet ve güzel ahlâk ile canlı ve sağlam tutulur. Lâkin zamanımızda insanlık hızla dünyaya yapışmış, dünyalıklara meyletmiş; bu hengâme içinde Müslümanlar da dünya ile aşırı meşgûliyetleri sebebiyle âhiret hazırlıklarını ihmal etmekte, dini vazifelerini yerine getirmekte zorlanmakta, güçlük çekmektedirler. Ahlâk konusunun önemi küçümsenmeyecek kadar değerli ve âcil olmasına rağmen, maalesef son zamanlarda Müslümanlarca da b

Elinizdeki eser, muhaddis Şeyh Süleyman bin Nâsır el-Ulvân'ın muhtelif konularla alakalı yazdığı 38 farklı risâlesinden oluşmaktadır. Akide, fıkıh, hadis, cihad ve bir çok güncel meselede bu büyük âlimin görüşlerini merak edenler için kılavuz olacak nitelikte bir kitaptır. İlim talebelerine takip etmeleri gereken usulün ne olması gerektiği, okunması ve ezberlenmesi gereken metinler hakkında müellif bir çok yönlendirmede bulunmakta, ümmeti ilgilendiren meselelere de de Şeyh el-Ulvân'ın kayıtsız kalmadığı kit

Allah’a hamd ve Rasulüne salât ve selam olsun. Sonra… “Savaş yalnız sınırlarda olmaz. Savaş bir milletin topyekûn ateşe girmesidir. Eğer bu bütünlük sağlanmamışsa zafer tesadüfî, yenilgi kaderdir.” Bu artık hastalanmış Osmanlının son padişahlarından biri olan Abdulhamid Han’ın sözüdür. Zamanında Orta Avrupa’dan Kafkasya’ya kadar, Kuzey Afrika, Hicaz ve Mezopotamya’nın tümüne hükmeden bir imparatorluğunun içerden ihanete uğramış, mazlum, hikmet sahibi liderinin sözüdür. Eğer bir millet topyekûn ateşe girmezs

Bugün hepimiz hızlı yaşamanın revaçta olduğu bir toplumun fertleriyiz. Geç modern dünyanın tesis ettiği süratin mutlak egemenliği, zamanın çekim kuvvetini alabildiğine zayıflatmış durumda. Böyle bir atmosferde zamanın durgunluğunu deneyimleyebilmek artık nadirattan. Zaman bozumunun alenileştiği çağdaş tekno-ekonomik uygarlık dâhilinde zamana çekim kuvvetini yeniden bahşedebilecek eylemlere vasıl olmanın gerekliliği artık hiç olmadığı kadar aşikâr. Elinizdeki bu kitap mezkûr eylemlerin başında beklemenin gel

Çağımızda olduğu gibi, Orta Çağda da deri tahta ve kâğıt endüstrilerinde önemli gelişmeler meydana gelmiştir. Derilerin bir dizi güçlüklere katlanarak tabaklanıp işlenmesi ve sonuçta çeşitli eşyalar olarak insanların hizmetine sunulması, dünyanın en eski mesleklerinden birini oluşturur ve kökü Allah’ın, insanların hizmetine sunduğu çeşitli evcil ve yabanıl hayvanlara dayanır. Hele Türklerin bu alandaki yeri ve üstünlüğü göz önünde tutulursa, sınırsız büyük birikime sahip oldukları ve dünyanın diğer milletle

İslam medeniyetinin düşünsel mirası onu temsil eden ilim insanlarının eserleriyle taşınmaktadır. Öncü ilim insanları üzerinde yapılan çalışmalar ise bu birikimden derli toplu olarak ve daha hızlı bir şekilde yararlanma imkânı sağlamaktadır. Bu bağlamda eserimizin, Mâverdî’nin İslam devlet ve siyaset düşüncesindeki öncü rolünün yanı sıra diğer yönlerinin de tanınmasına katkı sunacağını ummaktayız.

Bu eser, Şehbenderzâde Filibeli Ahmed Hilmi’nin münhasıran tasavvuf ve tarîkatlara dair yazıp yayınlayabildiği tek eser olmakla birlikte Tarîkatlar ve Ricâli namıyla yazdığı ancak âkıbeti meçhul eserinden bir parçadır. Maamafih yaklaşık yüz on sene evvel yazılmış olan bu eser, Osmanlı münevverlerinin tasavvuf ve tarîkatlara bir nebze bakış açısını da ifade etmektedir. Kitabın muhteviyatı iki kısımdan ibaret olup ilk kısım, Gavs-ı Âzam Abdülkâdir-i Geylânî Hazretleri ile tarîkat-ı Kâdiriyye hakkındadır. Bu

Abdurrahman Bedevî (ö. 2002) varoluşçu felsefe anlayışıyla İslâm dünyasında dikkatleri üzerine çeken önemli bir düşünürdür. O, felsefi yönü ve yaklaşımları kadar bir muhakkik, mütercim, şair ve edip olarak da ön plana çıkmıştır. Bu çerçeve içerisinde Bedevî’nin ortaya koyduğu çalışmaları göz önüne alındığında, İslâm dünyasındaki yerini ve İslâm düşüncesine kazandırdıklarını ortaya çıkarmak bir gereklilik olmuştur. Bu amaca yönelik olarak hazırlanan bu çalışmada, Abdurrahman Bedevî’nin hayatı, eserleri, ilmi

Mevlânâ'dan üç yüz sene önce yaşamış olan Ebu'l-Hasan Bûşencî şöyle demişti: “Dün tasavvufun adı yoktu ama hakikati vardı. Bugün ise adı var, kendi yok.” Mevlânâ'nın meşhur fil hikâyesi vardır. Herkes bu koca canlıyı dokunduğu organına göre tarif etmişti. Bu gerçek, yaşadığımız yüzyılda, genelde tasavvuf; özelde Mevlevîlik için yeniden sahneye çıktı. Özellikle 1925 tarihinde tasavvufî eğitimin kurumu olan tekkeler kapatılıp ilgili kelimeler dahi yasaklanınca olan oldu. Cahil, çıkarcı, takiyyeci ve istismarc

Allah (c.c), kendi yolunun küllenmiş işaretlerini hatırlatmak için zaman zaman peygamberler göndermiştir. Bu peygamberler, mesajlarını yaymaya çalışırken hem kendilerini engellemek isteyenlerin, hem de taraftarlarının zulümlerine maruz kalmışlardır. Bu taraftarlardan bir kısmı peygamberin getirdiği sahih inancı olduğu gibi yaşamaya çalışırken, bir diğer kısmı kitabı tahrif etmek, bidat ve hurafelere tâbi olmak ve peygamberlerini adeta ilahlaştırmak gibi durumlara düşmüşlerdir. Bugün yeryüzünde yaşayan üç b

Elinizdeki çalışma, İbn Rüşd’ün (ö. 595/1198) fakîh kimliğiyle din karşısında felsefenin meşruiyetini, dinî bilgi ile felsefî bilgi arasındaki uyumu ve dinî nasları yorumlamada felsefî/bilimsel bilginin değerini büyük bir vukûfiyetle ele aldığı Faslu’l-makâl’in tercümesini içermektedir. Din-felsefe ilişkisini özel olarak ele alan ilk eser olma özelliğine sahip olan Faslu’l- makâl’de ele alınan meseleleri derinleştirmeyi sağlamak üzere bir metin de ek olarak yer verilmiştir: İbn Rüşd’ün Allah’ın tikelleri bi